刘备给自己定的龙兴之地是庐江，九江，是整个江东六郡八十一县。
那在河北，亦或者河南，乃至整个中原扬名就没有用了吗？这些收买人心的举动就毫无意义了吗？
答案当然是否定的，人的目光一定要看长远。
随着百姓们的口口相传，他的名声只会越来越响，越来越深入人心。
师出名门，有学问，精通诗词歌赋。
博学多才，发明豆政、玄德犁(曲辕犁)、增肥法。
爱民如子，善待百姓，打仗从不扰民，反而为了他们不避生死，甘冒奇险。
挥金如土，重情重义，可与兄弟共富贵。
作战勇猛，懂军事，手下有一支战无不胜，攻无不克的铁骑。
这些都是刘备有意打出去的标签，就是要勾起人们的好奇心，就是让人们主动去了解，去自发的讨论，名声，就是这么被传扬出去的。
刘备跟着卢植那几年，在江北还是小有名气的，郡里的很多人都听说过他的名字。然而那种名声只能止于一地，人们听过之后就忘记了。
人们的印象，就只是卢植有个很有才华的弟子，仅此而已。
可你要是想拉着当地一些有实力的大小地主，士绅豪强共谋大事，那就纯属是想多了。
但是有了名声之后呢，当刘备再次回到庐江，这些人定会前倨后恭，老老实实的接受他的一些政策而不敢妄动，心里就会有忌惮，畏惧，刘备就能轻易压服他们，把庐江、九江的江北之地治理成自己的地盘。
这种做法后世称作根据地，此时就叫做割据。
有名，且取得了割据之地后，刘备就不打算趟关东诸侯讨董的那潭浑水了。
本就是一群野心家为了博取名声与政治资本做出的大戏，已经吃到肉的刘备打算另起炉灶，开辟一片新的天地。
而且刘备已经想好怎样在十几镇诸侯讨董的大戏中拿到好处了，让他人为自己做嫁衣，不费一兵一卒，火中取栗，得到最够多的好处，方为上上之策。
这些都是后话，在完成了那场表演之后，刘备只留了一百步卒守城，但城里的上万民众，都是他可以依靠的臂膀，这座章武城，不会再那么轻易被打下来的，直到朝廷重新派人接收，给这里派主官。
该得的好处刘备其实一点也没少拿，在将贼人抢得财物与粮食归还给百姓们之后，这些东西过了几天又到了他手里。
而且人家主人给得心甘情愿，还念他刘某人的好，得了一个好名声。
这番操作别说跟着的老兄弟们，就连方源这个饱读诗书的读书人，也给看得目瞪口呆，连连感慨，更加确信自己没有看走眼。
要知道在这个礼乐崩坏的王朝末世，偷鸡摸狗，杀人掠财，淫人妻女等恶事层出不穷，朝廷自顾不暇，又哪有功夫去治理一些恶性的案件。
法度、道德、仁义，在人们吃不饱饭，穿不上可御寒的衣服时，就已经彻底崩坏了。
更别提有钱人犯罪之后还可以通过给朝廷缴纳钱财来赎罪，所以大家对君子这个概念，只是听听而已，心中并不以为然。
然而刘备这位主公，有古时君子之风，虽没有张口闭口的仁义道德，却一直在践行仁义之道。
方源十分确信，不久之后，就会有人主动来投了。
君子论迹不论心，论心无圣人。
方源不是不知道刘备的野心，可那又如何，至少他对百姓好，并且愿意将自己的东西与这些跟着他打江山的人分享，这就已经很了不起了，具备了当开朝之主，或者说是开国帝王的基本条件。
至于这收买人心的能力，方源除了震撼，就只剩下震撼了。
真得很难评价，因为纵观史书，老刘家像这样的人，第一个叫刘邦，第二个叫刘秀。
现在出了第三个，如果不是上天眷顾，天命在汉，实在是找不到其它解释来说服自己了。
行军打仗真得是一件很枯燥的事，除去与敌军对垒，厮杀，以及惨烈的攻城战之外，剩下的就是赶路，行军。
所有人的消遣方式，自然就是在休息吃饭时，围在篝火之前，听着上司，或者袍泽们讲故事了。
刘备讲的故事最有意思，所以他的身边总是围满了人，大家一边用木棍扒拉着陶碗里的饭食，一边竖着耳朵听大哥讲那些古时候的名人将相的故事。
那些人的名字众人虽然都听说过，也有一些故事在民间流传，可那些又怎及刘备讲述的半分。
从夏、商，讲到八百载的周朝，又讲到打了近乎五百年的春秋战国，接下来就是汉朝，以及王莽篡汉，光武皇帝中兴，为大汉再续百年国运，听得众人是咋舌不已，连连惊叹。
方源也安静的听着，可他却从这些故事里听出了不一样的东西来，那就是刘备高度评价秦始皇嬴政，并称其为千古一帝。
这就很有意思了，他的主公下一步打算躲到南方去经略江北两郡，却一直在给将士们灌输建功立业，封侯拜相的人生目标，强调大一统地重要性。
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