“可整全，多向度，双向度，宽容，适度的允许与可调可控，对他人的理解，非极端化等等，对于人而言，不都需要时间的经历和磨练才能逐渐明白的么……？何况还需要有这样认识的先行者的点拔，启迪和灌输……然而每一个人从出生来到这个世界到走完人生最后的旅程，注定很大一段路程都要处在前期的经历和磨炼之中，有时甚至终其一生都在经历和磨炼的过程之中，所以那些片面的，狭隘的，局部的，单向度的，极端化的认识和理解，注定将充斥人生的很长很大过程，注定将充斥人世间的很大范围和空间，因而由它们所产生的人生苦难和人间悲惨将无法避免，无法绕开，势在必行，势在必然。也就是说这种苦难将是人无法逆转的局面，无法改变的状况与命运……”奕璨说道。
“这点你说的不错，苦难是每个人的心灵都难以避免的一段历程，是人生的必休课，必由之道，必经之路。苦难是因为上帝要赋予我们真正的自由。没有自由的选择与挑战，只有按部就班的安逸，人生还有什么真正的价值和意义可言呢？上帝想要赋予人以自由，就不得不用苦难和魔鬼的障碍设置来对人形成自由选择与挑战的前提……”佩洁说道。
“可人的理性是有限的，他又怎么能洞悉上帝的这种良苦用心呢……？”奕璨说道。
“人的理性的确是有限的，只能在局部，有限，相对的范围中活动。因而失去了范围，也就失去了边界。人的行为的总是局限在相对范围，反过来又证明了终极秩序与绝对秩序的存在。没有终极秩序和绝对秩序，人的行为就失去了范围，而成为一点既永恒，永恒即一点，一片混沌，没有区别。而我们现在看到的事实显然不是这样，可见，我们的确是处在一个有限的范围之中的。从我们有我们自己所处的有限的范围，就可以推导出一个容纳它存在的整全的终极的绝对的总体的存在。看不到这个总体，对人而言再正常不过了，不识宇宙真面目，只缘身在宇宙中。因此任何思想与文化的多样性，多元性，其实都只是在强调局部和范围，而非总体与整全。因而在人的有限世界里，方法和途径必须是多元化，多样性的，但在总体，整全和终极上，真理只能是唯一，同一。因此，各种所谓文化与思想及观念的多样性，多元性最终都要必然要归于世界的同一起源性。不立足于这种总体，整全，同源和终极，人就难以理解上帝的这种良苦用心……”佩洁说道。
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