其一，广施恩惠，以德服人。
张家五代执掌韩政，虽经国破家亡，财富大减，但余资仍足可观。
原本他打算倾尽家财用于反秦大业，但现在，须得分出一大半来购置粮米布帛。
而后寻些天灾民困的由头，以张家名义无偿赈济乡里百姓。
人心终究是有温度的。
谁得了实惠，嘴上不说，心里也会记下一份情分。
将来哪怕秦吏前来造谣生事，乡民们耳闻目睹张家的善举，也不会轻易相信那些无端诽谤。
其二，以命明志，舍身护命。
一旦秦廷开始散布对张家不利的流言，便挑选几位忠诚果敢的族中子弟，在众人面前挺身而出，慷慨陈词，揭穿谎言。
必要之时，可当众自尽以证清白——鲜血溅地，胜过千言万语。
百姓见此惨烈之举，必会动容，流言自然难立。
如此，纵使秦势滔天，也无法彻底抹黑张家百年清名。
紧接着又宣称，为保全张家列祖列宗的清誉，不愿蒙受这等奇耻大辱，随即猛然撞向张家门前的石柱，当场殒命。
这一手一旦使出，别说张家本就未曾干过秦国和始皇所罗织的那些罪行了。
即便张家过去当真有过劣迹，在这般以性命洗刷污名的壮烈之举面前，黑白也能被彻底翻转，是非亦能颠倒重评。
毕竟在这个世道，无论是达官显贵，还是寻常百姓，都信奉一句“死者为尊”。
比起秦国和始皇空口无凭的指控，庶民自然更愿意相信那个用生命证明清白的张家人。
到那时，张家反而能借机反戈一击，指责秦廷与始皇逼死忠良之后，含冤自尽。
借此煽动韩国百姓对秦国和始皇的怨愤，同时进一步巩固自家世代传承的声望。
在张良看来，此计甚至比散财收买人心更为有效。
然而这招虽妙，对张家而言却也有个微小的难处——
如今张家嫡系血脉，唯余他一人孤身独存。
至于其他旁支族人，早年为防日后自己起事推翻秦政，或刺杀始皇之事败露牵连众人，
张良早已分予部分资财，命他们远走他乡，隐姓埋名，各自求生。
如今就连他自己，也无法确定能否再寻得这些流散四方的族人。
即便能够联络上，他也实在不忍心让本已稀少的张家后裔，以性命去换取家族名誉的澄清。
不过，办法也并非全无。
比如可让家中亲信仆役、死士假扮成张家子弟，以死明志，代为主持这场“清白之证”。
反正眼下张家真正的血脉仅剩他一人，
他说谁是张家子孙，谁便是张家后人。
只要那代死之人真正咽了气，死无对证，将来也无人能揭穿这层真相。
而那些替主赴死的家仆死士，死后也将享有张家后人岁岁焚香、代代供奉的尊荣。
如此一来，他们的牺牲也不算徒劳，也算成全了主仆之间的情义与道义。
咸阳宫中，秦皇嬴政望着天幕上太子扶苏的谏言，唇角浮现出一丝满意的笑意。
很好，有了太子这番提醒，他又多了一条钳制六国旧族的手段。
若将那些亡国君主与贵族的名声尽数摧毁，看他们还凭什么号召百姓反秦！
随即，嬴政目光转向身旁的九卿之一——典客，语气淡然地开口：
“爱卿，可知接下来该如何行事？”
典客位列九卿，主管邦交事务，不仅掌管朝廷与诸侯、属地之间的往来，也负责境内各族群间的协调。
但鲜为人知的是，其麾下另有暗职——专司谍探之事，包括派遣细作潜入他国，搜集情报，散布谣言，挑拨离间，无所不用其极。
当年赵国名将李牧之所以遭反间而死，正是因典客派出密探进入邯郸，四处散播其通敌之谣所致。
听得始皇问话，典客当即拱手领命：
“臣已明了，定令天下黎民尽知昔日六国君王与贵族之真实面目，以及其所作所为的种种暴行！”
嬴政微微颔首，继而道：
“待揭发六国旧贵族恶行之后，察其反应——
哪些人尚有良知，肯承认先辈罪责；
又有哪些人执迷不悟，拒不认错，皆须一一记档。”
“凡愿低头认过的，秦国与朕可予其改过自新的机会；
但若有冥顽不化、死不悔改者，便要让他们切实体会到，祖先犯下的错，究竟有多沉重，明白吗？”
典客再度低头应诺：
“臣谨遵圣意，必令六国遗族，彻悟前非！”
始皇话中之意昭然若揭：
那些甘愿背负污名、任由秦国抹黑自身过往的贵族，方可留有一线生机；
而执意抗辩、维护旧日荣耀者，必将被彻底碾碎尊严，沦为万民唾弃的对象。
若六国贵族愿接受秦国的安排，安分守己地过活，秦国自可宽待他们，容其延续家族血脉。
而那些不愿背负莫须有罪名、不肯玷污祖宗清誉的旧贵族，则需严密留意。
视其态度与动向，再决定是继续施压，还是断然处置，以绝后患。
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