盛夏的云苗村，阳光灼热，蝉鸣聒噪。谢之遥团队精心构筑的“预约限流”和“分区导览”体系，如同一道无形的堤坝，勉强约束着汹涌的游客潮，保住了古村摇摇欲坠的秩序和生态。然而，被强行分流的“水”，并未均匀地滋润每一寸渴望“流量经济”的土地。暗流，在看似平静的村落肌理下悄然涌动、汇聚，带着不满的泥沙和利益的碎石。
阿桂婶家的小吃摊，位置算不得顶好，但胜在靠近老榕树这个传统“聚宝盆”。限流前，她的摊前总是排着长队，油锅里翻滚的乳扇滋滋作响，铜钱落袋的叮当声是她最爱听的乐章。可如今，预约制将大量游客精准导向了规划好的“非遗体验线”和“洱海风光线”，老榕树区域的人流量肉眼可见地稀疏下来。
“啧！又没炸完！”阿桂婶烦躁地将一簸箕刚炸好、却只卖出去小半的乳扇倒进旁边的大竹匾里，金黄的乳扇堆叠着，失去了刚出锅的酥脆光泽。她叉着腰，看着远处“非遗展示区”熙熙攘攘的人群，那里有签约展示扎染、木雕的手艺人摊位，游客摩肩接踵。而她这里，只有零星几个散客。“什么狗屁分流！分明是把人往他们安排好的地方赶！我这祖传的手艺，倒成了没人要的烂叶子菜了？”她越想越气，手里的长竹筷狠狠戳进油锅，溅起几滴滚烫的热油。
“阿桂婶，生意淡啊？”隔壁小卖部的王老板叼着烟踱过来，看着匾里越积越多的乳扇，摇摇头，“都一样！我那店，以前一天能卖好几箱水，现在？半箱都够呛！游客都让电瓶车直接拉到海边和新区那边消费去了！我们这些老位置，喝西北风喽！”他吐出一个烟圈，眼神阴郁地瞟向村企办公室的方向。
同样怨气冲天的，还有住在村子西北角的马老六。他家位置偏僻，原本游客罕至。限流政策推行后，村企为了均衡，将“轻徒步生态线”的一个休息点设在了他家附近。马老六看到了商机，咬着牙借了笔钱，把自家院子拾掇出来，搭了个简陋的茶棚，卖点凉茶、煮玉米和自家种的瓜果。他盘算着，就算人少点，细水长流也是钱。可现实是残酷的。“生态线”的游客要么自带水壶，行色匆匆，要么被导游带着直奔下一个景点，停留时间极短。他那几张破桌子，常常空着。而村口停车场附近，由村企统一规划、装修体面的几家“官方认证”特产店和快餐店，却是人头攒动，生意火爆。
“妈的！凭什么？”马老六蹲在自家冷清的茶棚门口，狠狠吸了一口旱烟。他看着自己粗糙的手掌，为了整这茶棚磨出的水泡还没消透。“他们吃肉，我们连口汤都喝不上热的？这公平吗？！”他想起昨天去村口送货，看到谢之遥和许红豆陪着几个西装革履、像是投资商模样的人在“官方店”里谈笑风生，心里的火苗噌噌往上冒。
不满的情绪像野草，在阳光照不到的地方疯狂滋生。村东头开家庭客栈的李嫂，因为客房标准达不到村企统一推广的“精品民宿”要求，客源被明显分流到了听风民宿和有风小院周边的几家升级过的客栈，入住率跌了三成。村西摆摊卖廉价旅游纪念品的赵伯，货品被村企以“质量低劣、影响形象”为由，清理出了主游览区，只能缩在偏僻角落，生意一落千丈。这些个体微小的怨怼，在日复一日的利益受损中，逐渐发酵、膨胀。
一个闷热的傍晚，阿桂婶收摊回家，脸色铁青。她刚得知，村企为了推广“文化包”，以高于市场价的价格和阿旺叔（非遗展示区签约手艺人）签订了独家乳扇供货协议！她这个做了几十年乳扇的老把式，反而被排除在外了！
“欺人太甚！”阿桂婶把竹匾重重摔在地上，乳扇撒了一地。她胸口剧烈起伏，眼中喷着火，“阿遥！红豆！你们这是要把我们这些老家伙往死路上逼啊！用我们的村子赚钱，好处全让你们自己人占了！”
她抓起手机，手指因为愤怒而微微颤抖，拨通了一个号码：“喂？马老六吗？是我，阿桂！气死我了！对！就是他们搞的鬼！光我们俩不够！你联系联系李嫂、赵伯他们还有，村西头的黄会计，他不是一直觉得村企账目不清吗？对！晚上，祠堂后面小仓库，都来！再这么下去，我们骨头渣子都要被他们啃光了！”
祠堂后那个堆放杂物的小仓库，成了不满情绪的秘密集散地。昏黄的灯泡下，烟雾缭绕。阿桂婶义愤填膺地控诉着“官方”挤占“民间”空间、利益输送的不公。马老六红着眼，拍着桌子讲述自己投入血本却颗粒无收的惨状。李嫂抹着眼泪抱怨客源被抢。赵伯则愤怒地指责村企“嫌贫爱富”，只捧精品店，打压小摊贩。
黄会计，一个五十多岁、头发梳得一丝不苟的精瘦男人，一直沉默地听着，手指在破旧的算盘上无意识地拨弄着，发出细微的“噼啪”声。他在村里当了二十多年会计，对数字极其敏感，也对权力更迭有着本能的关注。谢之遥团队的崛起，让他这个老资历感受到了前所未有的边缘化。他慢悠悠地开口，声音不高，却带着一种阴冷的穿透力：“大家说的，都是实情。不过，光抱怨没用。村企现在风头正劲，有政策支持，有游客捧着，我们硬碰硬，是以卵击石。”
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