他的话语，恍如在总结一条自然规律。“于吾辈而言，那处所在，愈是‘不存在’，便愈是…证吾辈身躯的‘雌化’程度高，亦便愈是…合吾辈的‘身份’。”
“正是！”王翰（柳氏翰）激动地附和，“故而，清辞，你须得抓紧婚前这段时日，好生‘享乐’一番…它尚‘稍有用处’之时。待做了手术，注了雌激素，它便会渐成吾辈这般，甚而…更‘佳’。”
他的“享乐”与“佳”，在此上下文中，盈满一种令人毛骨悚然的…扭曲意味。
苏清辞立于温热的水中，却感一股刺骨的寒意，自足底直窜颅顶。他望着眼前这些赤身相对、却津津有味地“比较”与“论议”着自己那已被废弃、萎缩的生殖器官的…“女子”们，一种巨大的、无可名状的…悲哀与…恐惧，彻底将他淹没。
此非“消遣”。这是一场…集体性的、赤裸裸的…“畸态自证”仪典。
他们经由“比小”，经由展示己身躯体的“无用”与“废弃”，来确证并强化自身的“雌化”身份，来证明己身对妻主的“绝对忠忱”与“彻底归属”。
这是一种…较任何言语皆更鲜血淋漓的…精神阉割。
而他，苏清辞，很快…亦将加入他们的行列。他的身躯，亦会变成这般。他的…那处所在，亦会在雌激素的作用下，渐次萎缩，变作一具“合格”的、“无用”的…饰物。
思及此，一种前所未有的…虚无感，攫住了他。仿佛他的魂魄，已提前自这具即将被彻底改造的身躯里…抽离了出去。
雌池竞“小”，畸态自证。这场荒谬绝伦的“比小”汤浴，将此间圈子最核心、最扭曲的身躯政治暴露无遗。他们以“男性生殖器官的萎缩与废弃”为荣，将其视作身躯“雌化”成功、对妻主忠忱的“勋表”。此是一种彻底的自我物化与精神阉割，经由集体性的“展示”与“比较”，不断强化着此种畸形的身份认同。苏清辞在这场“仪典”中，亲眼目睹了己身未来身躯的“理想终态”，那种鲜血淋漓的、毫无尊严可言的“完美”，予他带来了毁灭性的心理冲击。对“雌化手术”的最后一丝扭曲期许，在此赤裸裸的现实面前，似乎亦开始变质，转化为一种更深沉的、对自我彻底湮灭的…预感。婚礼之后，等待他的，非仅是身躯的改造，更是魂魄的…最终“雌化”与…寂灭。
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