六月，芒种。
长白山脚下的靠山屯，今天比过年还热闹。屯口新落成的“东北猎人文化博物馆”门前，红旗招展，锣鼓喧天。省文化厅的领导、县里的干部、北京的专家，还有十里八乡的乡亲，把不大的广场挤得水泄不通。
卓全峰站在博物馆门前，身穿靛蓝色对襟唐装——这是二丫特意为他设计的“传承人礼服”，左胸绣着猎枪与松枝的徽记。他手里握着那杆跟随他二十多年的水连珠猎枪，枪托上的包浆温润如玉。
“爹，时间到了。”大丫卓雅慧轻声提醒。她今天穿着职业套装，干练大方，已是兴安集团总裁，但在这个场合，她依然是父亲的女儿。
卓全峰点点头，走向话筒。广场上瞬间安静下来。
“各位领导，各位专家，各位乡亲。”他的声音通过扩音器传遍广场，“今天，咱们靠山屯的‘东北猎人文化博物馆’正式开馆。这座博物馆，不是为我卓全峰建的，是为咱们长白山千百年的猎人文化建的。”
掌声如潮水般涌起。
“我卓全峰，一个山里猎户出身，没念过几年书。但我知道，咱们猎人有猎人的规矩，猎人有猎人的精神——敬山、惜命、守信、互助。这些规矩，这些精神，是咱们的根，不能丢。”
他顿了顿，目光扫过台下熟悉的面孔：孙小海、王老六、王建军这些老兄弟；卓全兴、卓全旺这些血脉亲人；屯里那些看着他长大的长辈，还有那些他资助上学的孩子们。
“这座博物馆里，收藏着咱们老一辈猎人用过的猎枪、猎刀、捕兽夹；有咱们猎人传唱的号子、歌谣；有咱们祭祀山神的仪式记录；还有咱们长白山特有的动植物标本。我希望，咱们的子孙后代，走进这里，能知道他们的祖辈是怎么生活的，能明白人与山、人与兽该怎么相处。”
省文化厅副厅长上前致辞：“卓全峰同志不仅是成功的企业家，更是优秀的文化传承人。他申报的‘长白山猎人文化’，去年被列为省级非物质文化遗产，今年，经过专家评审，已经正式通过，成为国家级非物质文化遗产！这是咱们省的骄傲，是咱们长白山地区的宝贵财富！”
全场沸腾。锣鼓再次敲响，秧歌队扭起了欢快的大秧歌。
剪彩仪式后，众人进入博物馆参观。博物馆占地三亩，分五个展厅：狩猎工具厅、生活习俗厅、信仰仪式厅、生态保护厅、现代传承厅。
在狩猎工具厅，卓全峰亲自讲解：“这把弩，是我太爷爷那辈用的，射程五十步，专打飞禽。这把套索，是抓活兽用的，讲究个巧劲。这杆枪，跟了我二十三年，打过七头熊，十二头野猪，狍子鹿子数不清。”
北京来的老专家扶了扶眼镜，仔细端详那杆水连珠：“这是苏联制莫辛-纳甘步枪，抗战时期流入东北的。保养得这么好，难得，难得啊！”
在信仰仪式厅，墙上挂着巨幅照片——老爷子卓老实生前最后一次祭山神的场景。照片里，老爷子身着萨满服饰，手持神鼓，神情肃穆。旁边是祭词全文，满汉双语。
“这是我们卓家祖传的祭山神词。”卓全峰说，“我爹临终前教会了我。现在，我每个月十五，还会带着徒弟们举行简单的祭拜仪式。”
“能现场演示一段吗？”有记者问。
卓全峰点点头，清了清嗓子，用苍凉古朴的调子唱起来：
“山神爷老把头，弟子虔诚跪拜。一求出入平安，二求猎物满载。三求山林永茂，四求子孙常在。取之有道不贪多，杀生有度不忘本……”
歌声在展厅里回荡，仿佛把人们带回了那个靠山吃山的年代。不少老猎人跟着哼唱，眼里泛着泪光。
参观完博物馆，已是中午。屯里摆了五十桌流水席，招待八方来宾。菜是地道的东北山珍宴——飞龙汤、红烧熊掌（人工养殖）、清蒸细鳞鱼、烤全羊、野山菌炖小鸡，还有新下来的山野菜。
席间，卓全峰挨桌敬酒。到孙小海那桌时，老哥几个已经喝得脸红脖子粗。
“全峰，来，必须喝一个！”孙小海舌头都大了，“咱们打了一辈子猎，没想到还打出个‘文化遗产’来！值了！”
王老六也举杯：“我爹要是活着，得高兴坏了！他常说，咱们猎人是山的孩子，现在好了，国家认咱们了！”
卓全峰连干三杯：“小海哥，六叔，没有你们，没有老一辈猎人传下的手艺，就没有今天的博物馆。这荣誉，是咱们大家的！”
正热闹着，一个不和谐的声音插了进来：“哟，这么热闹啊？”
众人转头，看见卓全旺晃晃悠悠地走过来，手里还拎着个酒瓶子。他这几年在度假区当保安队长，干得不错，但好酒的毛病没改。
“三哥，你少喝点。”卓全峰皱眉。
“我高兴，不行啊？”卓全旺大着舌头，“我弟弟成了‘文化传承人’，我脸上有光！来，全峰，咱哥俩喝一个！”
“三哥，我敬你。”卓全峰跟他碰了一杯。
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