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宇宙（柯氏宇宙学）
现代天文学认为，宇宙是所有时间空间物质的总和，[1]是我们这个物质世界的整体，是物理学和天文学的最大研究对象。解释宇宙的科学方法和理论构成了具有现代意义的宇宙
学。时至今日，宇宙学已经成为了一门精确科学。[2]
古代对宇宙的定义，有西汉的《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。[3]
通过宇宙微波背景辐射的观测发现我们的宇宙已经膨胀了138.2亿年，但宇宙的直径显然要大于这个数值，最新的研究认为宇宙的直径可达到920亿光年，甚至更大。[4]
人类所观察到的部分宇宙的物件大约是由4.9%的普通物质（构成恒星、行星、气体和尘埃的物质）或“重子”，26.8%的暗物质和68.3%的暗能量构成。重子物质构成星系际的“蛛
网”[5-6]
在宇宙中，地球是人类目前所知唯一一颗有生命存在的星球。
宇宙大爆炸是描述宇宙诞生初始条件及其后续演化的宇宙学模型，这一模型得到了当今科学研究和观测最广泛且最精确的支持。宇宙学家通常所指的大爆炸观点为：宇宙是在过去
有限的时间之前，由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的，并经过不断的膨胀到达今天的状态。[7]
暗物质和暗能量分别通过对普通物质产生的引力作用和推动宇宙做加速膨胀而表明它们的存在。如果暗能量不存在，那么物质间的万有引力作用就会减慢宇宙的膨胀，但是天文观
测表明我们的宇宙在做加速膨胀运动。[8]
1古今观点
?历史记载
?从远古到现代
2几何构?
?直径和年龄
?形状
?层次结构
?星系分类
?太阳系天体
?物质多样性
3宇宙学模型
?理论基础
?电脑演化模型
?现代宇宙学模型
4从起源到结局
?宇宙的创生
?不断膨胀
?加速膨胀
?宇宙的结局
5大爆炸模型
?理论简介
?理论依据
?二次膨胀理论
?物理上均等划一
6多元宇宙
7宇宙之最
古今观点编辑
历史记载
《文子?自然》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”《尸子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。[9]《庄子?
庚桑楚》：“出无本，入无窍。有实而无乎处，有长而无乎本剽。有所出而无窍者有实。有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”[10]
从远古到现代
中国古人曾提出盖天说和浑天说，在春秋战国时期民间就有嫦娥
美国艺术家pablocarlosBudassi画出整个宇宙
美国艺术家pablocarlosBudassi画出整个宇宙
奔月的传说，汉代学者张衡也曾提出“宇之表无极，宙之端无穷”的无限宇宙概念。[12]浑天说认为天地的形状像一个鸡蛋，天与地的关系就像蛋壳包着蛋黄。张衡认为浑天说
比较符合观测的实际。[13]
公元前7世纪，巴比伦人认为，天和地都是拱形的，大地被海洋所环绕，而其中央则是高山。
古埃及人把宇宙想象成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中央则是尼罗河。
古犹太人认为，地球是宇宙的中心，周围绕着一圈星球，再往外去，寥落地分布着其余天体。有一个静止的天球存在，在其内部，星球各居其位，转动不止。[14]
地球原来是球形
最早认识到大地是球形的是古希腊人。[15]公元前6世纪，毕达哥拉斯从美学观念出发，认为一切立体图形中最美的是球
托勒密的地心说示意图
地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外，依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的圆轨道上绕地球运转。为了说明行星运动的不均匀性，提出行星在本轮
上绕其中心转动，而本轮中心则沿均轮绕地球转动。[20]
1543年，N.哥白尼所著《天球运行论》正式提出
面又和其他行星一样围绕太阳转动。在中世纪的欧洲，托勒密的地心说由于符合神权统治理论的需要，一直占有统治地位。为了捍卫日心说，不少仁人志士与黑暗的神权统、、治势力
进行了前仆后继的斗争，付出了血的代价。[22]
1609年，J.开普勒的开普勒三定律揭示了地球和诸行星都在椭圆轨道上绕太阳公转，发展了日心说，为牛顿万有引力定律的提出打下了基础。[23]1608年利普赛发明望远镜后，
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