崔山海点头叹道：“那的确就相当于一处方外世界了。方外最早出自《楚辞》，形容天地四方之外未知之所，但后来就被用来指代出家人修行的地方。道路艰险难行，无限风光近乎与世隔绝，和我们所在的方外世界好像区别也不大。”
谭涵川补充了一句：“一听高山流石滩这种地貌，就知道至少在那一段是根本没法修路的。”
晏斌彬却对另一个问题感兴趣：“庄先生，您就放了二百块钱，没有给老和尚和小和尚背点米面油盐上去？”
庄梦周一脸歉然道：“不好意思，我没背，还吃了人家的饭。”
晏斌彬：“那些米面油盐都是香客背上去的？”
庄梦周摇头道：“我上山之后才知道不是，被山下那位老和尚给忽悠了。铁瓦寺的香客很少，平常去的最多的是驴友。那些自以为体格很棒、最能作死的野驴子。他们组队第一天上山，第二天再下来，我在当地论坛上就发现了不少招驴友组团刷铁瓦寺的贴子。
铁瓦寺废墟前面有一片空地，非常平整，就是那些驴友野营搭帐篷的地方，他们也可以在那里野餐、自己生火做饭，借庙里的一些东西用。那片空地，其实就是过去大殿的地基。跑到人家地界上这么耍，就算老和尚和小和尚不卖票，驴友们也得留点东西。
他们自己上山也得做饭，当然得带些米面油盐，便留一部分给铁瓦寺。山下的老和尚跟我那么说，估计是也把我当成驴友了，只要驴友供了佛，那也能称为香客嘛！”
朱山闲：“古代很多所谓的名士，好在各地寻幽揽胜，其实也和现在的驴友差不多。那些风光优美的险要野地，假如没座破庙啥的，总感觉就缺了点什么，好像不够意境。寻幽览胜总得有个名头和坐标吧，于是往往先有破庙，而后有驴友。”
丁齐：“古人寻访那些地方，都好『吟』诗作对啊。”
庄梦周：“现代人也可以写微博、发朋友圈嘛。”
石不全突然一拍大腿道：“说了半天，我终于明白庄先生的意思了。若把铁瓦寺比作响水峰，那我们也是驴友啊！”
尚妮笑着附和道：“对对对，标准的驴友，今后其他方外世界来参观的那些人，也都是驴友，每次得背点东西进来。”
崔山海哭笑不得道：“可我们两口子又不是老和尚和小和尚。”
石和玉：“你们也不住这儿，只能算管理员兼导游，或者是领队。”
晏斌彬还在想象铁瓦寺的情形呢，叹道：“如此说来，铁瓦寺的生活太清苦了。”
庄梦周反问道：“子非鱼，安知鱼之乐？就像我们身在方外世界，有何逍遥乐趣，只有自己心里清楚。”
叶宗清：“庄先生，铁瓦寺里住的是僧人吧，您怎么用庄子的话形容他们？”
庄梦周：“那里是禅寺，禅宗精义汲取了很多道家尤其是庄子的思想。到了唐宋以后，那些史上知名的禅师，我都分不清他们到底是佛陀的传人还是庄子的传人？”
崔山海似是自言自语道：“看来那铁瓦寺中一代代都是高僧啊。”
庄梦周却摇头道：“那倒未必，也可能是披着僧衣的禽兽。”
叶宗清皱眉道：“你干嘛这么说话呢，吃了人家的素斋，还出言不逊？”
庄梦周：“我说的可不是现在的老和尚和小和尚。”
朱山闲突然眯起眼睛道：“我想起来庄先生说的是谁了！这座寺庙的故事，我应该听我师父提过，铁瓦寺这个名字，我也有点印象……”
几十年前，铁瓦寺曾经只剩下一位老和尚，住在废墟中清修，发愿心要募资重修寺院。想重修铁瓦寺实在太难了，但不论怎么样首先得有钱，所以他下山行游四方化缘，路过镜湖南沚镇还见过朱山闲的师父，这两人曾经认识。
这位老和尚苦行清修、持戒精严，每年只回铁瓦寺两趟，其他时间都在到处募资。有一年他回山的时候，铁瓦寺来了一个人，此人愿意拜在佛前出家为僧，只求老和尚能够收留。原来这是一个杀人逃犯，想躲在这里藏身，但老和尚并不知情。
老和尚是便收留了这个逃犯，让他在寺庙里干活。老和尚平日下山募资，也得有个小和尚留下来看家，虽然当时铁瓦寺极少有人来。
重修铁瓦寺恐耗资巨大，老和尚能不能募来足够的钱很难说，总之某次回山之后，他收留的逃犯起贪念又发了歹心，就把老和尚给杀了。然后逃犯仍以和尚的身份住持铁瓦寺，老和尚一生化缘募资所得钱财也都落到了此人手中。
凶徒以老和尚的弟子自居，也时常下山在附近一带募资化缘，当然同时也花钱享受。他不敢走远，怕被人认出，只在附近一带活动，居然还蒙混了好几年。但是后来终究事败，有人说他被抓起来枪毙了，也有人说这个凶徒跑掉了。
这是大约三十年前的事情了，铁瓦寺一度荒废了十几年，后来才从小九华又来了一位僧人住持铁瓦寺，就是这现在这位老和尚……
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！