清韫使用的笔名就是“颜华”, 她原本的名字。在那篇包办婚姻和女『性』解放的文章出了以后, 颜华这个名字就出名了。
很多人猜测, 这应该是一个学识渊博的女『性』, 而且受过西式教育。这样的人，其实很少。时下女子不是依旧受着女德女戒的教育，就是上着西洋学堂，西化去传统, 很少有人，中西文化如此融会贯通，让人读着醍醐灌顶。
这样的优秀女『性』并不是没有, 但是当大家一一去确认的时候, 那些本以为很可能是的女『性』, 她们都否认了。
女『性』解放的话题热度还没有散去, “颜华”的第二篇文章再次发表了。
这一次, 作者的重点放到了女『性』生育自主上。从那位令人尊敬的章女士当年被前夫要求打胎的故事开始，作者提供了北平医院近三年收治的私自堕胎和『妇』科疾病数据, 以及几个高校校园内不少人知道的女学生未婚怀孕事件，揭示了当前，仍有大量女『性』缺乏卫生常识，尤其是随着□□自由的传播，年轻青年在追求自由的时候, 并没有提高相应的避孕知识。
这只是一个小方面, 更严重的, 是即便在北平, 还有许多愚昧落后的地方，女『性』的生育权完全没法自主，把脉甚至算命得知是女胎时，就被灌『药』、干重活……从而私自堕胎，不少人因此大出血，甚至没有了生育能力，最严重的，是直接丢了『性』命。
颜华认为，女『性』应该有自主生育权，应该自己主动了解女『性』卫生知识，学会保护自己。她不反对□□自由，不认为女人应该严格守着自己的贞洁，但是，她呼吁尊重生命，哪怕他在你肚子里才像黄豆一样大，他也是一个小小的生命。即便真的决定要堕胎，也要选择正规医院，而不是用找江湖郎中、算命先生，害了自己一生。
这一次的文章，颜华用通俗易懂的方式，科普了许多两『性』卫生常识。
这篇文章一出，争议巨大。
保守派本来就看不惯如今的“男女关系混『乱』”，对于清韫提出的观点，而且将这种“私密”之事放到台面上来说，打心里不喜，觉得伤风败俗；先进派大多拥趸，觉得这篇文章秉持了“颜华”一贯的作风，思想开放的同时，理智客观。
保守派开始攻击“颜华”，其中无数无端臆测。
但是清韫并不在意，她的目的只在于让更多的女『性』了解到这些医疗常识，第一次，那些习惯了当做隐秘事的人听着觉得伤风败俗，第二次、第三次……次数多了，谈论多了，自然就习以为常。清韫只希望，哪怕有一个孕『妇』，知道这个常识后走进医院，正规堕胎，避免惨剧；哪怕有一个女青年，在恋爱时想到了保护自己，不像原主那样意外怀孕；哪怕有一个母亲明白自己有自主生育权，而独立地思考决定是否要生一个孩子。那她的文章就是有意义的，她做的就是有价值的。
谢斐对自己的妹妹真的刮目相看。这是他第一次发现，清韫也有了自己独立成熟的思想，这意味着，他的妹妹，真的成人了。而不是，仅仅年龄上到了18岁成人。
当然，谢斐的骄傲只能暗暗在心里憋着，清韫是“颜华”的事情，除了他，没有第三个人知道了，他必须为妹妹保守秘密，不然，外面那些无中生有、污言秽语的攻击就要直接泼到清韫的身上了。
谢斐会忍不住为报纸上那些对清韫的诋毁而生气，清韫却是真的完全不在意，在他恼怒的时候，还会指出那些支持她的言论给他看，瞧，这些都是夸我的！
谢斐也是无可奈何极了，觉得自己真像皇帝不急急死太监里的那个太监。
假期结束，清韫再次回到学校上课。
在那之前，她最后见了李秋鸿七人一次。第一篇文章的确给他们带去了许多风波，原本就落魄的几人更加落魄了，清韫表示，自己已经猜出来“七侠士”是谁了，对此感到非常失望，以后还是不要再见了。
这让七个人全都傻了眼。
他们原本是义愤填膺地来找清韫抱怨的，还以为会得到清韫有志一同对“颜华”的讨伐，没想到，清韫却直接“背叛”了他们，说要和他们一刀两断。这和他们的计划完全不符，这几人甚至都已经打算好了，只要清韫相信他们，他们就可以让清韫那个在报社做主编的长辈帮个忙，找到那个“颜华”是谁，他们一定要好好和这个人理论一番，让她澄清他们的名誉；如果不行，请那位主编帮忙，“颜华”能写文章，他们也能写，登一篇他们自己澄清的文章也可以。李秋鸿花了一天一夜，连辩解的文章都写好了……
清韫看了一眼依旧没有说出自己在老家有童养媳的林志高，对他事到如今的行为十分鄙视。
不理会他们或痛心或失望或恼怒的表情，毫不留念地转身离开。
此后，这七人的事情，她再不关注。
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