裘元成在台上自问自答，说道：“翻阅历朝论述，我们得知，原来苏黄米蔡中的‘蔡’是指北宋一代奸相蔡京。蔡京也算是一代名家，他的书法姿态豪健，酣畅淋漓，时称‘冠绝今古，鲜有俦匹’，可以说是相当了得了。蔡京被踢出四大家，主要是源于其人品道德与当世价值观相违背。由此可见，一位官员，即使才深似海，在某一方面成就非凡，一旦作奸犯科，危害国家，也会为世人所唾弃。”
台下有个学生高高举手，裘元成微笑着点了他的名字：“艾朗洲，你有什么疑问？”
那男生中等身材，脸庞轮廓清晰，长相颇为秀气。宋保军觉得这名字很是耳熟，蓦然想起那不是谢绮露的“男神”么！两人的第一次正面冲突，便是缘于谢绮露不忿艾朗洲主动找叶净淳说话，故意在食堂盥洗处找碴，因此激发宋保军首次出手反抗。
“这家伙不是想打你主意么？”宋保军从后排紧盯艾朗洲的背影，眼中精光闪烁：“撬老子墙脚，他也配？”
叶净淳红着脸说：“艾朗洲就是找我说过几次话，没别的意思。谢绮露喜欢他呢，我怎么敢搭理。对了，谁是你的墙脚啊？”
何建民又瞪眼过来，两人只好住口不说。
艾朗洲起身道：“请问裘老师，‘以襄代京’起源于明初的王绂。而元初的王芝明明白白将蔡襄列为宋四家的提法，早了一百年。其次，历代名家对蔡襄的评价都很高，宋元明清四代的大量名家认为蔡襄书法乃为宋代之冠。裘老师的‘以襄代京’之说我认为不太妥当。”
台下好些个学生都点头称是。
艾朗洲说完话颇为得意，还回过头来，目光所向正是叶净淳。似乎能在高妹面前炫耀知识，是一件光荣的好事。
叶净淳感受到对方的目光，连忙低头。
裘元成没想到开场第一段话就有学生跳出来反驳，还提出证据当场打脸，当下也不好作色，就想随口说上几句胡混过去。
宋保军突然起身说道：“蔡京蔡襄四大家之争，其实是一段无头公案，不过蔡京的书法艺术成就高于蔡襄，在很多历史资料中是有明确记载的。”
裘元成一见又是这麻烦学生，不由大为头疼，只好示意他继续往下说。
那位小帅哥艾朗洲也看过来，发现他和叶净淳紧紧挨坐在一起，眼中多了几分复杂的意思。
宋保军道：“比如宋徽宗的不少绘画作品，竟有蔡京的题诗，且高高在上，位置高于宋徽宗的落款。以宋徽宗的鉴赏能力，应有十足理由证明蔡京书法艺术水准的高下。再则，狂傲耿介的米芾曾说，自唐朝柳公权以后，应数蔡京书法最好。世人谈及蔡京的书法，使用的词汇经常是‘冠绝一时’‘无人出其右者’。若说蔡京不如蔡襄，显然是个笑谈。世人所恶者，不过是蔡京品德太差。”
“我国主流文化，道德是放在首位的。很多人认为，把人品低下的书法家的作品收藏家中，等于收藏了奸邪之气，不仅玷污家风，也有损自己的人品。因此蔡京虽堪称书法大家，但他的书法作品却鲜少流传下来，所谓因人废字是也。何况蔡京已经不仅仅是人品低下，而是遗臭千古的奸相，史书留下骂名的败类，他的字已经不能再登大雅之堂。把蔡京从四大家中踢出，换蔡襄以代之，正是人们正确价值观的体现。”
他随口就是一大段有理有据的论述，条理清晰明确，道理充分，艾朗洲竟然不能反驳，只得从喉咙里冒出呃的一声。
毛竹峰微微颔首，对宋保军的印象又加深了一层。
也有不少学生诧异的看向宋保军。他们亲眼见过上周的书法课中，宋保军写了一笔臭字，狠狠出了个大丑，想来定是不学无术之徒。怎么突然就这么学识渊博了？还把艾朗洲塞得无话可说。
那艾朗洲又是什么角色？中文系古文专业四年级的学长，以研究古代文化名人著称，曾经写过《记录明朝两百年之文化景象》刊载在国内文化期刊上，获得大奖，饱受读者欢迎，成为学校一时风云人物，粉丝无数。
宋保军能反驳他的提问，简直叫众人大跌眼镜。
裘元成道：“好，现在让我们回到正题。我们书法艺术是一脉相承的，自有其渊源。虽然宋代‘尚意’对唐代‘尚法\'进行了否定，但时代总是延续的。对宋四家影响最大的当是唐代书法家褚遂良、颜真卿。宋四家对两者均极为称道。宋代书法品评中常见‘意’这个字眼，强调‘意’是反‘法’，但非是粗浅无法，而是‘法本无法’。”
宋四家的议题很大，从唐朝渊源开始，说到各个流派继承，说到行书草书各种章法，说到其他历朝历代对宋四家的评价，以及宋四家的自评，林林总总，洋洋洒洒。
裘元成又要在竹老跟前表现一番，讲说格外卖力。
“尚意书风在宋四家身上是怎样体现的？主要有几个方面。一是注重人品学养，避俗重韵。苏轼说‘退笔如山未足珍，读书万卷始通神。’黄庭坚说‘词意高胜，要从学问来。’黄庭坚论书法，最重一个韵字，俗气未去的，都不要说有韵。第二个方面，意造魏晋，暗合唐法。宋四家主张离形去神，提倡造法。无法并不是真正的去法，而是既要尽法，又要游离于法，要入乎法中，出乎法外，如羚羊挂角，无迹可寻，这才算是高明。”
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