在元代以前，历朝历代的货币均是铜本位，以铜钱为主要流通货币，做为贵重金属的金银也可做为流通货币但都是贵族使用，严禁寻常百姓使用，寻常百姓使用金银必须要兑换成铜币，从而形成金、银、铜多元化货币制和多种货币混合流通状况。
而且金银做为比铜币贵重的多的一种货币，在实际支付时多有不便，货币兑换便应用而生，这种货币兑换最早在春秋战国时代就己经存在，兑换业务则于西汉开始，到唐宋之后才更有所发展，始由金银店、柜坊兼营。
闻听乐大人所言，在场的几人对视了一眼，便有人说道：“乐父台若有意经营金银铺，我等合力送大人一家便是！”
赤祼祼的贿赂啊！
轻轻的摇了摇头，显然乐大人志不在此，才说道：“诸位员外所说的金银铺与乐某所设想的金银铺完全是两个概念，本官想要做的是汇通天下。”
“汇通天下？”连同王员外在内的五人彼此间对视了一眼，皆是不明白乐大人话音里的意思。
唐宋时的金银铺，大多为独资或是合伙融资经营，规模较大的金银铺除办理存钱、放贷业务外，便是兑换金银铜币的兑换业务，而乐大人所说的汇通天下，完全是近代的经营理念，根本不为宋代人所能理解。
对于几人不能理解，乐大人也在意料之中，毕竟任何一个新生事物，理解接受总是要一个过程的。
乐大人慢慢解释道：“诸位员外想来都清楚，我大宋赋税众多，商贾行商过关卡需要缴纳税赋，旅人便是孜然一身，身上所带的钱币也需要缴纳相关的税赋，而且铜钱更是沉重极不易携带，所以本官想成立一家大型连锁金银铺，也可称之为钱庄或是票号，除了办理存钱、放款业务外，还可发行庄票，银钱票，凭票兑换货币，甚至可以凭本钱庄的庄票在本钱庄异地开办的分号兑换银钱。”
大宋重税是不争的事实，当年苏东坡为官时，曾遇到一个四川本乡士子在税过关时因为瞒报身上银钱而偷税，被查出身上藏匿铜钱被带到苏子瞻面前，顾及同乡情面还是士子情况，苏大人放过这位同乡士子一马而成为美谈。
听闻乐大人所言，几人对视了一眼，说来这几家都开有金银铺的对金银铺的业务自然是熟悉的很，然而乐大人最后所说的发行庄票，银钱票，凭票兑换货币，甚至可以凭本钱庄的庄票在本钱庄异地开办的分号兑换银钱，让几人吃惊之余又大开眼界，这就是乐大人所说的汇通天下么？
乐大人所言，让几人想起本朝真宗皇帝当政的大中祥符元年，四川成都出现了专为携带巨款的商人经营现钱保管业务的“交子铺户”。成都十六家富商联合用楮树皮纸印刷凭证，上有图案、密码、划押、图章等印记，面额依领用人所交现款临时填写，作为支付凭证流通。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款人存放现金的数额临时填写在用楮纸制作的卷面上，再交还存款人，当存款人提取现金时，每千文钱收手续费三十文。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之“交子”习惯称为“交子”，又名“楮币”。
此时的“交子”，只是一种存款和取款凭据，而非货币。后因发现发行商拮据或破产不能兑现被禁止发行，后仁宗朝天圣元年，朝廷在成都设益州交子务，由京朝官担任监官主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程。这便是华夏历史上最早由官方正式发行的纸币——“官交子”，整个两宋都在使用。
纸币的流行，对于宋人甚至于唐人来说来说绝不是什么新鲜事，在唐代有飞钱一说，五代有契券流通，北宋立国后有交子。
甚至官府都将钱币存在金银铺来收取利息，这在史书上也是有处可察的。
乐大人所说的汇通天下，这个计划太大了，而且风险也大，但若是办成了利润不是可观而且是相当的可观诱人，几人沉默不语。
最后还是那白员外最先开了口，说：“乐父台，此事干系重大，小民认为此事宜缓不宜急，先做出一家金银铺店面，然后再徐徐图之。”
其余三人闻言也是纷纷点头，此事不是一时之间就可以定下的，徐徐图之才是正理。
“不是要做出一家铺面，而是要做出几家铺面，至少在杭州府九县各开一家铺面，待在杭州府治下各县运作成熟后，再推广到两浙路几大州府，以州府为中心辐射县城，开枝散叶遍布到整个两浙路，进而遍布大宋。”看到几人显然有意动之像，乐大人循循善诱的说道。
包括王员外在内的五人齐齐陷入沉思，真的按乐大人所说实行汇兑，莫说是汇通天下，便是汇通杭州，杭州府治下九县每年所获之利就不是一个小数字，若钱庄网络涵盖了整个两浙路，获利更是惊人，再进一步来说，汇通天下岂不是要掌握了大宋的经济命脉？
想到这里众人齐齐心中一颤，若是做到那等地步，朝廷也不能将自己这些商贾当做等闲视之，心中立时有一种飘飘然的感觉。
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