风水学理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，他的存在与运作，乃作为天之祖，为孕育之尊。顺之则亨，逆之则否！”
人是自然的有机组成部分，人伦道德或者行为准则即“人道”，亦应与“天道”一致，即不能违背天道行事，又不能依仗人力同自然对抗，而应该认识，把握，顺应天道并以之为楷模而加以运作，达到“天人合一”的至善境界，满足人生需要。
综上所述，当代生态建筑学是从整体有机联系上以生态规律来揭示并且协调人，建筑与自然环境和社会环境的相互关系，其实施手段。更以当代科学技术物质条件为重，来实现人与自然生态系统下构建人工生态系统，以期间的具体的，物质的交流，争取到达最优关系。
中国风水学。追求顺应自然，并有节制的改造和利用自然，追求人与自然协调与合作的意境，早于西方现代文明许多年登上了天人合一的审美理想高峰。中国风水学可称为中国式的生态建筑理论！”
“教授，你说的实在是太精彩了！”
那名学生由衷的赞叹道。
“我要跟您学习中国的风水，我要在我的设计中融入“天人合一”的建筑理念！”
“我也是！”
“我也是。我要选修中国风水！”
“现代风水学实在酷毙了！”
一个个学生都站了起来，大声喊道，教学场面甚至一度失控。
王钟在麻省理工大学的首堂大可出奇的成功，建筑系的学生都知道，学校聘请了一位来自中国的风水师担任客座教授。现代风水学，景观规划学这一门新兴的学科，调动其每一个学生的兴趣。
《青囊书》《地理五诀》等英文版的中国风水学资料在麻省理工大学盛行起来。因为文化差异，还有古书的晦涩，几乎没有学生能够真正读得懂，最后只能沦为书架上的装饰品。
学校也就这个问题和王钟进行过交谈，希望他可以写一本通俗易懂的《现代风水学》教材，用以学生们课后自学。还有资料查阅。
王钟考虑了几天，就答应了校方的要求，但他不打算写一般的教材。而是要将《现代风水学》的理论框架建立，并在框架的基础上加以完善，形成一套完整的理论体系。
这本书不仅会作为大学的内部教材，还会向社会进行公开发售。
“王先生，你好，很高兴见到你！”
“你是？”
王钟有些诧异的看着眼前的中年人。
“你好。我想请您为我的新生儿取名！”
中年人一想到刚出生的男孩，脸上就忍不住流露出幸福的笑容。
就在两天前。他的妻子，在华盛顿圣玛利亚医院成功诞下了一个男婴。
他有些笨拙的抱着婴儿。心中有着一种血脉相连的感觉。
不知道为什么，他的眼睛竟然有些湿润。
妻子躺在产床上，看着他手中的婴孩，脸上挂着难以掩饰的幸福！
“对不起，我现在只想陪我的妻子！”
王钟毫不犹豫的拒绝道。
为新生儿起名是一个十分琐碎，并且麻烦的工作，相比起名，王钟更喜欢看风水和占卜！
因为起名占用的时间实在是太多了！
“王生，拜托你了！”
中年人没想到王钟会这么坚决的拒绝，脸色变了变，想要拂袖而去，但是一想到刚出生的宝宝，他的脚又停了下来。
一个好的名字，对宝宝的未来至关重要！
就在他不知道怎么开口劝说的时候，若兰也看出了他的为难，笑着说道。
“你就帮他取名吧！我们也沾沾喜气，真想有一个属于我们自己的宝宝！”
若兰有些羡慕的说道。
看着若兰羡慕的神色，他的心不由的被触动一下！
“好吧！”
王钟抱着《康熙字典》，一脸严肃的翻阅着。
好在孩子的父亲和王钟是相同的姓氏，这也省掉了很多麻烦！
起名按照百度百科的资料是指给某一事件，动物地，产品等起一个个性的称呼，通常用来区分另一个名称，名称可以识别类或类的东西，或单一的事情，起名就是运用传统与现代姓名学原则给人或者事物确定上社会性，概念性符号，以区别一事物与另一事物。
姓名学是以人物为目标，依据文字的音，形，义，意，数的原理，按照姓名学，易学，五行学，社会学，民族文化等象，数，理，形，文化为依据，综合姓氏文化，结合文字阴阳五行，并以名主八字，预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流，文字记载的出现与演变形成社会文化态势。
王钟认为姓名学的研究归纳起来约两大派别：一是文化派，一是胡说派。
姓名文化拥有两方面的涵义，一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。
传统姓名学，属于名学的分支，命名学从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系，姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学，预测学，周易文化，五行文化等属于同等区划。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！