不管是主动投效，还是受祖龙的巧言令色蛊惑，天魔宗的所为并非毫无道理。【△網w ww.Ai Qu xs.】可惜萧青玄既不能见机于早，又不能在祖龙背离墨家宗旨兼爱、非攻的宗旨后与之决裂，以至于泥足深陷，成为祖龙的鹰犬爪牙，受天下耻笑。
而且祖龙扫平六国后，对于飞龙卫已不如往日信任，之后又有东城、西社，位望尚在飞龙卫之上。
“若我胡说八道，你又激动什么，是不是说到你心坎上了。”
周天五虫，羽、毛、鳞、介、倮，皆以肤表的状貌为标识，且非单一之种。
倮虫和四灵相比，犹如昆虫之于倮，有小大之别。四灵以筋骨之强、爪牙之利争雄角力，人族独为倮虫之长，受命于天，成为神族、龙族之后第一强种，亦属不可想象之事。
起初‘人’并非人族的专名，而是一种修行境界。五仙、五虫是三界格局大定之后的事。
盘古开辟、太元圣母化育，乃有昆仑神族。鳞、介、毛、羽次第而生，原本灵智低下。神族为求生活之便利，驱策而奴役之。
五虫和神族接触之后，耳濡目染，一部分幸运者遂能学其道术，甚至传其血脉，于是出现了四灵人族。
四灵人族为混杂之种，尚保留着鸟兽的特征。人之后代恒为人，时日越久，鸟兽的特征便日益退化。而未曾浸润神族道术的仍为鸟兽。
经过亿万年的演化，四灵人族皆能封土建国，形貌和后世人族差异不大。不过中夏人族血脉以黄、炎二帝为主，四灵人族则更为驳杂罢了。
唐僧西行的时候，西天路上妖怪众多，然而山中妖怪多是受妖王教化，大多未脱鸟兽之形，甚至不能人语。
古代有圣贤出世，每能推行教化，造福一方。但是圣贤教化若未能延续，便会复返于野蛮。孙悟空是天生石猴，苦心孤诣，学成大神通，成为一代妖王。然而却未脱猴形。
四灵修行者未能脱尽鸟兽之形，一是修为不足，心性未定，容易显露原形。二是血脉遗传过强，天赋异禀。
一般要数传之后，和鸟兽生活习性渐远，才会越来越像人。鸟兽得修行者点化，修炼三五百年，不难变化人形。人类传承日久，状貌已经非常稳定，血脉觉醒的事并不多见。
然而心性不定，为非作歹的也不少。【△網w ww.Ai Qu xs.】这也可谓是显露原形，和鸟兽无异。
黄、炎二族发皇人道，并称人族。四灵遗种人心未化，斥之为妖族。人族和妖族为生死大敌，经过天人大战、封神大战、西行平妖，三教合一，妖族衰落。这里面固然有成王败寇的原因，但是中夏人族也是历经艰险磨难，才创造出后日局面。
人族、妖族相互敌视，妖怪吃人，人族也诛妖斩魔，惟恐不尽。不过人族全盛之后，人、妖之分已经不在于表相，妖族后裔中不乏心性纯良之辈，如孙悟空、白素贞之流，许多人类也有所不及。有些修行者捕风捉影，别有用心，为了一己私欲，假借降妖除魔的名义，蛊惑良善，颠倒黑白，可谓是人面兽心，其心可诛。
血脉传承会随着血脉的混杂日渐稀释，四灵人族的情况非常复杂，如今的局面，也是长久兼并的结果，龙族混一四灵，更加泯灭了血脉的界限。
但是未经神族沾溉的物类仍保留固有的特征。所以帝俊逃到天界之后，在羽族的支持下能迅速集结起羽族之军，这些羽族军队多是未沾王化的蛮种，未脱禽鸟习性，战斗力颇强。
明钦初来乍到，对四灵六国的情形不甚了解。不过看祝家姐妹和虞妩样貌都与后世差异不大，不知会不会突然显露出原形来。
这时候，四灵之种已然自称为人，不过鸟兽化形的很多，所以要用姓氏区分血脉同异。
祝家姐妹和虞妩合围并击，将黑衣人围在中间，祝家姐妹都能吞吐火焰，对黑衣人威胁极大。
祝英秀在黑衣人手里吃了亏，颇感不忿，掌心火链飞动，好似利剑。祝家姐妹的火光十分猛恶，虞妩居然能和她们一同进击，倒也有些手段。
耳听哗然一响，祝英秀将黑衣人面上黑巾扫落，黑衣人惊呼一声，飞身疾退，落到十步之外。
“别让她跑了。”
祝英秀还要再追，祝英姿忙道：“英秀，小心一点。来者不善，善者不来。当心她有什么毒招。”
祝英姿怀有身孕，不耐久战，单凭祝英秀和虞妩还制不住黑衣人，她若有什么神兵法宝，则更加麻烦。
明钦看清黑衣人的容易，不由轻咦了一声。这人和墨玉夫人有七八分相似，只是年轻了许多。墨玉夫人驻颜有术，足以和端木漪一较长短。但她是成熟妇人，黑衣人则是个妙龄少女，眉目如画，看起来年纪不大。
黑衣少女冷笑一声，扬手打出一道绿焰，焰火冲天而起，响起一声尖锐的厉啸。
祝英姿脸色微变，蹙眉道：“你到底是什么人，来我祝家庄有何贵干？”
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