《庄子》最厉害的7种思维，读完真的不一样
不读《庄子》，不知世界之博大，不晓人生之通透。
历史上，无论帝王将相，还是诗人墨客，都把《庄子》当作修身的秘籍，反复揣摩研读。
这部千古奇书里，凝聚了当时世界上最顶尖、最通达的人生智慧。
通过它你可以看到：
在那个礼崩乐坏的年代，庄子独与天地精神往来，言逍遥、论齐物、谈天道、穷宇宙的风姿。
《庄子》里的故事，更是可以让你明白祸福、得失、是非、荣辱等诸多人生困惑。
国学大师南怀瑾曾说：有人陷入烦恼，我一般会建议他读读《庄子》。
读懂了《庄子》里这7种思维，再大的人生难题，你也能迎刃而解。
译文：
有一个叫石的匠人前往齐国，来到曲辕这个地方，见到一棵被当地人视为神树的栎树。
这棵栎树非常高大，前来观赏祭拜这棵神木的人也非常多。
可这个叫石的匠人却看都不看一眼，只顾着赶路。
匠人的弟子便问道：
“我跟着师傅走南闯北，从未见过这么壮美的树木。师傅您却不肯停步看看，只顾赶路，为什么呢？”
匠人说：
“那树木不值一提！只是一棵没有任何用处的废材罢了。
做船定会沉没，做棺材很快就会腐朽，用来做器具很容易损坏，用来做屋门定会流脂而不合缝，用来它做屋柱定会被虫蛀蚀。
正是由于其为不成材的坏木，毫无用处，所以能长寿，活到现今。”
洞见君说：
这个世上，没有绝对的得与失，好与坏，输和赢。
任何事情，都有它的两面性。
就像栎树因为不成材而得以长寿，人因为平凡而得享安稳，都是一样的道理。
《道德经》里也说，祸兮福所倚，福兮祸所伏。
得失祸福，永远在贯穿我们的一生。
春秋时期，有一个叫孙叔敖的人，曾三次出任宰相，又三次被罢官。
可无论什么境遇下，他脸上神色始终如常。
于是有人就问他：
为什么你当官的时候，没见你喜形于色；被免官的时候，也不见你唉声叹气？
孙叔敖笑道：
当不当官不由我决定，我能做的就是让自己无忧无虑，至于人生起落，大可不必纠结。
的确，人生于世，荣枯有数，得失难量。
若是一味地为了得失纠结，只会徒伤了自己的心志。
庄子说：得而不喜，失而不忧。
把所有的得到，都看作是命中注定；把所有的失去，都当作是人生经历。
那么世间之事，便无谓得失，一切都是最好的安排。
鹏为什么要升到九万里的高空？可以用船做个比喻。
水浅了，浮不起大船。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船大的原因。
同样的道理，如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。
因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
洞见君说：
李白说：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
然而在这一日到来之前，大鹏鸟必须经过长久的蓄势，才会有最后的振翅高飞。
就像《菜根谭》中所说的：伏久者飞必高，开先者谢独早。
任何人成就大事之前，都必须要经历一段相当长时间的蓄力时光。
唐代诗人高适，直到五十岁的时候，才有机会走上战场，建功立业。
在此之前，他所做的，就是耐着性子，在乡里躬耕苦读，研习兵法。
也正是那么多年积攒下来的实力，让他一上到战场，就屡立战功，最后被封侯拜相。
诸葛亮出山之前，也是在南阳隆中苦读了十年书。
直到刘备到来，他才得遇明主，实现他的人生抱负。
蝉鸣一夏，却蛰伏了好几个四季；昙花一现，却等待了整个白昼。
世上所有的一鸣惊人，其实都是厚积薄发。
米兰·昆德拉说：“生活，就是一种永恒沉重的努力。”
在别人看不到的地方默默蓄力，在漫长的黑暗里酝酿希望，终有一天，你也能像大鹏一般，举翅高飞，直上云霄。
03
儵（shū）鱼思维
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译文：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。
惠施却说：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？
庄子立刻答道：你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
惠子又说：“我不是你，本就不知你的快乐，你也不是鱼，当然也不知鱼的快乐。”
洞见君说：
生活中很多人都有这样一种错觉：
总觉得别人拥有的，是自己难以企及的幸福与欢乐。
然而，别人幸福与否，未必就真如你所见的那样。
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