在场的几人，论儒学李谦、安童和伯颜、真金都可称的上大家，其他几人也都曾学习过，经其提示顿有醍醐灌顶之感。他们皆知传统汉文明，主要集中黄河流域和长江流域，统治者治国皆采取儒家为主，对释家、道家、法家等各种宗教学派采取兼容并蓄的态度，但是儒家是最基本的根脉，从来没有断过。
儒家讲究“一极牲”“秩序性”“包容性”，也让中原文明止步于天朝上国的幻觉中，认为只要占领了中原，那么就实现了“普天之下莫非王土”帝国宏图伟业。对汉族而言，除中原外周边皆苦寒之地、瘴疠之地，生存环境恶劣，容易水土不服，并将此作为扩张的极限。
其次，中原地区主要以农耕经济为主，汉族人本身自给自足、怡然自乐，自然对其他经济体系不感兴趣，更不愿意离开世代家园大规模迁徙异域。而中原王朝疆域扩张，要耗费大量人力和物力，中国古代人口较少，生产力相对落后，交通又极其不便，主要靠烽火和驿站传递军事信息，没有能力和必要拿出太多的财力去劳师远征或经营周边的不毛之地，认为对外扩张领土是很不划算的买卖。
再者中原汉王朝的帝王都很清楚，大规模扩张很不利于中央集权统治，在遥远异域开疆拓土，不得不分封成众多小汉国进行统治，并派大军镇守。这无异于封王割据，不仅无法进行有效统治，且分散了武装力量，也埋下了内乱的种子。毕竟春秋战国、秦汉时期诸侯内乱的前车之鉴不远。
此外，在中原王朝历史上热衷于开疆拓土的中原王朝的皇帝也只有秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民等寥寥几人，但是也被世人诟病。
秦始皇吞并六国，实现了中原王朝的统一，但也是杀人无数，被指责为残暴不仁。被史家斥责为“劳师耗饷”、“糜费无度”、“征战无休”、“涂炭生灵”。汉武帝汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面，另有开辟丝路，在轮台、渠犁屯田，并置使者校尉。却被被史家评价为“穷兵黩武”、“海内虚耗”“人口减半”、“盗贼蜂起”。
唐太宗对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。被史家论证为“得不偿失”、“好大喜功”、“终结贞观治世”、“耗费民脂民膏”。
“诸位过誉了，我只是有些浅见与诸君说说！”伯颜却是荣辱不惊向众人拱拱手道。
“一者，南朝此次用兵，起初只是欲反击玉昔帖木儿的挑衅，准备攻取扬州后便收兵，因此小贼得到了众臣的支持。而其也是想着施以兵威，欲通过和议来得到扬州，并就此息兵。可惜玉昔帖木儿野心太多，急于建功，趁江东兵力空虚之际要取江南，却又被小贼窥破，不得不进行反击，进而引发大战。所以此战南朝众臣并非支持，而是被动的接受。”
“二者，南朝刚刚夺取江南不过短短两载，也是百废待兴，财政并不宽裕，难以支持长期作战。现在战事持续了八个月，南朝动用了五十余万的兵力，耗费极大，而这些皆是出自于江东。而两淮及淮北周边因黄河泛滥，人口锐减，土地荒芜，他们占领这些地区，重新恢复也绝非数年之功，所费仍需要江东支持，如此就不需加征税赋，那必然引发江南百姓不满。而小贼是聪明人，他不会夺取些无用之地而失了民心的。”
“三者，小贼自用受儒法大家教诲，自然珍惜声誉，不想为后人诟病，而夺取归德府后也算实现了其南朝收复故都之愿，他为了名声也会适可而止的。”
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