于是，关昊饶有兴趣的看着他，只见老杜表情肃穆庄严，两只手极其缓慢的虔诚的把这堆棍儿分成两堆，每次都会从左手堆里拿出一根，夹在右手的手指缝中，然后用左手去数右手堆里的数，每次都会拿出一根，用笔记下7或者8、9等数字，然后再慢慢归拢，慢慢分开，慢慢记下，往返好多次。
坐在温暖的土炕上，看着老杜默不做声。尽管他从没接触过这些，甚至在心底对这些东西排斥，但对人最起码的尊重还是有的。老杜直起身，把所有的棍儿捧在一起，装在一根过去赤脚医生经常用的放注『射』器的椭圆形的铝盒里，长长出了一口气，对着白纸上记下的几个数字想了想，然后漫不经心地道：“我见你睡的挺香，就闲来无事，为你占了一卦。我知道『共产』党的干部不信这些，我也是自娱自乐，纯属个人喜好。”
关昊好像听夏霁菡过老杜是民间的周易高人。起周易，关昊还是有些信服的，它应该算自然科学的一部分。尤其是周易中蕴藏的二进制智慧，使德国哲学家和数学家莱布尼兹受到了启发，从而发明了计算机二进制理论，才使得计算机成为现代科技中不可或缺的计算工具。也使莱布尼兹成为了世界计算机的鼻祖。
蕴含着二进制伟大思想的《周易》，成为计算机发明的基础，也成就了西方科学技术的一大发明，而作为原产地的中国，却是被用来占卜和算命的。这就是“近现代科学技术为什么没有产生在中国”的讨论中反复被提及的一个问题，也是中国人和关心中国的外国学者都耿耿于怀的问题。其实，没有产生在中国，并不意味着中国饶思维方式不可救『药』，我们毕竟有过四大发明，我们毕竟打败了由西方现代科技技术装备的国民党部队。
据现在公布的莱布尼兹和当时在中国的欧洲传教士的通信来看，莱布尼兹是因为掌握了二进制而能够读懂邵雍的“伏羲六十四卦方圆图”，他：“即使我自己，如果未曾建立我的二元算数的话，对于伏羲图研究良久也未必能够理解。”莱布尼兹很希望当时的康熙皇帝和中国学者能够依据他所设计的二进制，了解“伏羲六十四卦方圆图”的“真正含义。”只是他的建议没被当时的中国皇帝重视罢了。
但是关昊显然不会和老杜讨论周易和现代技术关系的问题，他见老杜收起这些棍儿，就道：“这是龟甲骨吗？”
老杜一惊，没想到关昊识货，随后就点点头，道：“是的，并且是古龟甲骨。”
道这里，关昊见老杜的眼睛又发出奇异的光亮。
关昊并不急于问他给自己占的卦，而是道：“据孔子坟前的蓍草也有这般灵异功能。”
老杜笑着道：“是啊，孔子庙前桧树，坟前的蓍草，和这千年龟甲，这些都是堂堂正大之气，千古不磨之物。我从路边的树上或者地上的普通野草，也能做到这50根棍儿，但就是不及这龟甲和蓍草有灵『性』，这灵『性』哪里来的，就是人心底里的一种信仰。”
关昊笑了，他知道老杜这是在暗示他。这个当年的老三届果然不凡。但是他并不想追问，他感到一个饶万象都在自己的手里，自己才是主宰。于是他：“老杜，太晚了，我要去上班了，谢谢你的米粥，谢谢你的热炕头。”
着就跳下炕，去穿自己的外套。老杜反而沉不住气了，就道：“你不想知道我刚才给你占的卦吗？”
关昊笑了，道：“你偷偷给我占卦，是你的主动行为，你如果愿意，我不问你也得，如果你不愿意，我问你也不，对吗？”
老杜笑了，这个人真是跟别的当官的不一样，别人都追着赶着求他给算，而且希望他能多点，可是眼前的人显然不是这样，他心中自有一股不被任何人能左右的气象。
老杜现在还记得当初夏记者领他来时自己跟他的话：你气场中正、强大，明你胸怀洒落，如青云白石、霁月光风。记得他当时还推测他少也是个七品官员。后来夏记者冲他暗暗竖大拇指，意思是他对了。
想到这里，老杜就自顾自地道：“苗逢旱渐渐衰，幸得恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀。出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。”老杜记得那也是自己上赶着跟他的那几句话，今人家不问自己仍然上赶着告诉人家。
正在穿衣服的关昊听后有些暗喜，但是他没有接这个话茬，他回头冲着老杜道：“谢谢你老杜。借你吉言。”着，就迈开长腿走出去，他是绝对不能和老杜探讨这个话题的，这关乎到他的政治形象问题。他来到车前，打开后备箱，从里面拿出两瓶酒，道：“老杜，我今就不陪你喝了，冷，你自己中午喝两盅吧。”
老杜有些不好意思去接酒，关昊倒也不客气，往他怀里一塞，就盖上后备箱，上车走了，那条老狗在后面跟着跑了一段又回去了。
缓缓的行驶在这段防洪大坝上，关昊不再像昨晚上那样烦躁不安，但也是思绪万千，三年前，他刚来督城的时候，就是那个女人陪着他来到这里，也是在这里的黄昏，他第一次吻了她。而今的她，却不知身在何处，自己也成了一只孤鹰。他突然想起了老杜的话，心里有了一点安慰，周易的灵异之处就在于它具有对未来的预测能力，莫非她有消息了？
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