来到唐朝，谢岩和冯宝最难以适应的地方不是饮食、礼仪等，而是难熬的夜晚。
没有电视、网络和手机，再加上“夜禁”，想要串个门儿都没地方去，因此，自开始时，谢岩便有意识的没有建造“城墙”，而后以此为借口，没有采取“夜禁”。
冯宝本就是个喜动不喜静的人，所以，对于“夜生活”，他要比谢岩更加上心。在他的刻意引导、建议和鼓励下，以“大宝茶楼”为首的一批着重“夜晚经济”的商业活动，于无声中悄然兴起……
“歌舞坊”里的各种表演，“茶楼”里的说书，晚间依然营业的“大小集市”，以及大小“酒馆”等，无不吸引着已经富裕起来的乡民们，以及设立在“卫岗乡”和“洛阳”交界处那些混迹于“赌坊”的赌徒们，尤其当时间长了以后，更多的商贾们意识到“夜晚商业活动”所带来的收益并不比白天少多少以后，越来越多的铺子加入其中，至此，一个没有“夜禁”，晚间更加繁华的“卫岗乡”，开始吸引到整个“洛阳”地区的有钱人前来玩耍。以至于有人戏称：“如若再开设‘青楼’，‘洛阳’晚上可就没人了。”
只不过，“青楼”和“赌坊”这两件事是谢岩的底线，他不松口，旁人也是无法。况且，冯宝也非常赞同，他曾有警告过黄守义：“‘青楼’和‘赌坊’都是纯花费百姓血汗钱的所在，别的地方开设管不了，但是乡里不可，此乃禁忌，谁碰谁倒霉！”
黄守义那可是自“辽东”起就跟着谢岩、冯宝的商贾，关系非一般人可比，他都不敢干的事，别人自然更不可能。
然而，一个没有“青楼”和“赌坊”的“卫岗乡”，却带来一个意外的好处，那就是许多豪门大户人家的子弟来玩耍时，其家人倒也放心，不怕自家孩子“学坏了”，这也算是一个意外收获吧。
富裕的人，通常在服务、娱乐和休闲方面的花费更多，这是后世经过验证的，谢岩虽然不懂那些复杂的经济理论，但是他治下的“卫岗乡”，相对宽松而安全的环境，又位于“长安”、“洛阳”两大都市之间，致使大唐的富人们来往极其便利，再加上“作坊”花样百出的产品和超越时代的服务理念，逐渐形成了一种“吸引力”——即穷人来寻找活计，富人来挥霍财富，大家各取所需，互不相扰。
晚膳后，上街走走以作消食之举的李治，看着路上人来人往，不由赞道：“‘长安’亦不过如此矣。”
“平日的‘长安’可没这么多人，此地可是天天这般，若赶上‘赛马日’亦或节日，那人可就更多了。”贺兰敏之到底是在乡里住了不短时日，这些表面上的东西，他还是非常清楚的。
李治微微颔首，算是回应，而后边走边与身旁的李绩说了起来……
皇帝走在大街上，最紧张的人莫过于随行护卫，“千牛卫备身”李聪，带着几个人走在最前方，眼睛时不时的扫视四周，并且警惕地看着每一个路过的人，可以说，只要有谁有那么一点点不对劲的地方，他就会主动将其拿下，宁错勿放，是他心中执念。
只是，李聪很快发现，距离自己约二十步到五十步范围内，还有一些看起来身穿统一制服的人，似乎也在做着同样的护卫事宜，只是那些人，既不像是捕快，又不可能是军士，在他的记忆里，大唐好像就没有这么一些人。
事出蹊跷，李聪不敢大意，赶紧去禀报“千牛卫中郎将”李将军，将所见所思如实道出。
李将军也不明究里，虽然他觉得，都是身穿制服，那定是官府中人，应该没多大问题，可事关皇帝安危，丝毫不可大意，便快行两步，他得问问谢岩，那些会是什么人？唯有弄清楚对方身份，才好决定。
谢岩跟在李治身后，与贺兰敏之一同缓步而行，忽听李将军低声在身后唤自己，便停步回望，问道：“将军有何事？”
李将军也不客气，把李聪见到的情形说了一下……还特意说道：“李某以为多为贵乡之人，然仍需证实。”
“将军所言分毫不差。”谢岩道：“那些是乡‘巡逻队’中人，出则可为国征战，归则安靖地方，皆为忠勇之士，他们正在行排查之事，以防不轨之辈接近。”
尽管谢岩没有直说那是自己安排的，但李将军仍然能够猜到，回以“明白”一笑后即转首离开。
就在他们说话的时候，李治走到一处摊点前，停下了脚步。
摊点非常普通，一位瘦弱老者坐在一张小案几后“捏面人”，案几上摆放有几件成品，都是一些寻常物什，不足为奇，然其手上正在捏弄的，却是一个人物造型，而且已完成大半，令人能够看的出来，那是“老子骑青牛”的模样。
“老子”姓李名耳，乃是“道教”创始人，又是李唐皇室追认的祖先，在大唐，可谓地位尊崇之极。
制作“老子”的物件，通常都是由皇家专属的“匠人”和官府才可以，虽说民间自己做一些，只要用心去做，地方官府也很少过问，尤其是“捏面人”这种小物件，那更是没人管。
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