以往让西军死无数人用上吃奶的劲也啃不下一点的夏城防要塞在海盗军面前就成了势如破竹的容易事。这一次次轻克和逼得嚣张自大夏国人老实赶紧投降的迅猛进攻成功，让参战西军惊为奇迹，也越发对海盗军的战斗力心服心畏，当然对新生活也更充满了美好希望，干起活来也越发有了劲头。
夏国左右两厢和河南北四条线上配备的军队或灭或降，起了野心的大将李乙狸战死。
河北安北路七万防辽的夏军也败散，后带家人老实归降加入迁移，所部大将禹藏麻被阵斩在乱军中。这家伙敏锐感觉风头不对，当时正密切探听兴庆府和辽国消息准备带人逃到北方以后寻求自立为王或投靠辽国凭手中势力继续拥兵富贵。
而驻守西北贺兰山的夏军五万人已经随着察哥大军被赵岳一战覆灭而最早涣散消失。
至此，西军，加上，西方杜司令、东南的萧嘉穗部，中间赵岳部。北面的赵岳安排的五万后军，大家一齐发力，夏军民什么高强山地战骑兵战都没用，海盗联军就是快速向夏国各地平推过去，一路迅猛打垮一切敢阻拦的夏国势力，夏、宥、银、会、绥、静、灵、盐、胜、威、定、永和甘、凉、瓜、沙、肃等州相继沦陷，夏国雪崩一般真正败亡了。
灭了夏国，掳走或杀光其家人，没了国家和亲人，夏军将士勇士没了要扞卫的归属，再能打又能怎样。
西军将士在海盗协助下一次次奋勇击灭陷入军心混乱的夏军，以雪宋国三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等四大战役惨败之耻，压在一代代西北人心中抹不去的阴霾终于消散了。
生活在西北这片土地上的羌（党项）、汉、蕃、回鹊、塔塔（蒙古）、契丹等多种民族人全部在越来越强劲的寒风逼迫驱赶中奋力向东部的西军防区迁移，转而东南而下涌向四川的长江......此时先降服的吐蕃人已经运走了。
如此大规模的急速迁移，其间必然有灾难不幸发生。
妇孺是海盗特意照顾帮助的群体，有牛车马车羊车坐，游牧民族嘛，又是四处劫掠的强盗国，夏国自然不缺牛马，海盗也让出不少品质不算好的战马给迁移者架车帮助迁移，如此妇孺自然不会承受急速行军迁徒的灾难。但汉子就没这待遇了，贵贱全部随车步行，赶车拉车，喂养和赶牲畜......许多活要干，长途劳累之下，老弱病残自然就撑不住了，纷纷倒下......
这是个残酷的淘汰过程。海盗军也有意如此。
帝国不要异族拖累成国家负担，没那么心软仁慈，在此刻也不表现什么伟大高尚以劳累甚至牺牲自我来感化异族。
征服这种政治军事行为，它不是感化的事，而是被征服者在屠刀下不得不老实服从的事。
作为征服者，你对被征服者再表现雷锋似的温暖热情慷慨相助也没用，他该仇视你照样仇视，而且会一看你采用假仁假义高尚仁慈收买人心不用屠刀肆意说话了，反而反抗不从甚至蓄意报复的胆子大了起来，危险麻烦反而大了起来。
既是战争掠夺血腥行为，既然是满手血腥的侵略者，那么就不要扮演仁慈上帝角色，不要在凶残强硬形成的有效震慑威压中掺杂上善良仁慈等成分，那很可笑，不符合侵略战争场景，更不利于控制掳夺强逼局面。照样凶悍强硬冷漠无情，无视老弱病残死亡，对不老实者就立即屠刀殴打相加，在此基础上稍做些体现人性人文关怀的行为才能更有利达到目的。
历史上金军侵宋，掳掠了十万数的劳力匠人等北上为奴隶，路途上凶残如野兽，各种虐待折磨，死了很多俘虏，但却确实没有敢反抗的，也极少有敢起心逃走的，在血腥恐怖下个个吓得战战兢兢老老实实任凭命运自然裁决生死。
这就是人性。
这就是人在强权与死亡凶险施压下对强者自然而然表现出来的畏服顺从。
若是相反，金军对俘虏体现各种圣母天使温暖体贴关怀帮助，那乐子就大了。
金军人少，参与押送的金军更少，如此薄弱的兵力敢玩仁爱，那俘虏们吃得饱，穿得暖，睡得足，养得体力与精神充沛，面对不凶残的“敌人”有怕死不敢反抗的，却岂有不大量伺机逃跑的？金军仁慈有人性了，却怎么可能完成押送？
征服的道理是一样的，都是以强欺弱，以霸欺仁；要采用的主要手段也必须是一样的。否则只有失败，自取其辱。
真正能感化这些异族的是在以后的帝国美好新生活中。
只有亲身感受到了帝国生活确实好，感觉自己被强掳来海盗做对了，自己有福了，那样才是有效融合异族的时候。
此前的两次宋国汉人大规模叛逃迁移也自然发生这种残酷淘汰事，这是没办法两全其美解决的，宋国可没有那么多牛马可利用来迁移，海盗只能借助河流船只尽可能支援接应，但有太多照顾接应不到的地方只能任残酷的淘汰自然发生。好在，老弱病残要么奋力跟着迁移宁愿倒在奔往幸福的叛逃路上，要么坚持不住了，又不想这么累垮甚至死掉，又留恋故土家乡，可以选择让亲人去海外享福，而自己留下继续当宋民。反正这身体状况也熬不几年，就不走了，死在家乡也好。
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