聊天群中，很多皇帝听隋文帝的制度，那就非常舒爽。
这跟听宋朝的脑残制度简直不可同日而语。
这才是皇帝应该干的事情。
就是朱温此刻也对隋文帝竖起了大拇指，远交近攻，扶弱灭强，就该这么干呀！
而崇祯听完了众人的解释之后，他才进一步了解了隋文帝。
当时就更加心痒难耐，想要知道隋文帝接下来要怎么做。
自挂东南枝：
“那么隋文帝的第3句话，经济控制！”
“这又是说的什么？”
……………………
朱棣对这个也十分好奇，他也想知道，在门阀时代，这些人到底是怎么运用经济之道的？
人皇帝辛，秦始皇也都精神一振，前两句话，他们一听就知道是什么意思。
可后面这两句话，他们虽然也明白是什么意思，但具体的施政策略，那就不太清楚了。
这一刻的秦始皇，那是进入聊天群以来最为专注的一次。
因为隋文帝解决北方游牧文明的问题，走的是和他跟汉武帝完全不同的路。
他们是主张以消灭为主。
而隋文帝以收服为主。
………………
就在众人的注视中，陈通不急不缓的说出了第3句话的解释。
陈通：
“所谓经济控制，它其实脱胎于汉武帝的盐铁令。
就是用宏观调控市场的手段，来把游牧文明的经济体系变得异常畸形。
在对待敌人的时候，首先就要攻击他们的经济体系。
怎么攻击他的经济体系呢？
那就是让游牧文明对中原农耕文明产生依赖。
这个时候，隋文帝就向游牧文明疯狂输出中原文明的消费价值观。
你们为什么要穿皮毛呢？
你们应该穿麻布做的衣服呀！
这不比穿皮毛舒服吗？
你们的贵族为什么不穿丝绸呢？
穿着丝绸，明亮鲜艳，这才能彰显身份，这才是贵族该有的享受啊！
你们为什么不跟底层的那些牧民们区分开来呢？
隋文帝疯狂的给游牧文明灌输这种思想，让他们习惯穿着中原生产的布料，让他们的贵族习惯穿丝绸
让他们追求实物上的精细和美味，不要过着茹毛饮血的生活。
所以当时的突厥人，他们对中原文明的奢侈享受，已经产生了浓厚的兴趣。
有句话说的好，由俭入奢易，由奢入简难！
等到突厥人都有了这种消费观念之后，那他们自己的经济体系就会慢慢被摧毁。
他们就不得不依靠着中原文明，给他们提供想要的商品和东西。
这个时候的游牧文明，它跟中原文明就不能够割裂开来。
这个时候的游牧文明，就已经失去了自给自足的经济体系，从而变成中原文明的附庸。
这就是经济控制的思路。
我就问，这个思路牛不牛？”
………………
这不就是庙算的一部分吗？
朱棣此刻想起了当初谈论李渊时陈通讲到的一些问题。
他现在有种通透的感觉。
这隋朝历史和唐朝历史一结合，他瞬间明白了很多事情。
诛你十族（盛世雄主）：
“这个的确很牛。”
“听起来就非常有可操作性。”
………………
崇祯作为一个萌新，他还是第1次听到可以这样控制别人的经济，摧毁别人的经济体系。
再回想起陈通空间里面的一些东西，他恍然大悟。
自挂东南枝：
“这就是所谓的改变别人的消费观念吗？”
“奢侈品不都是这样去培养客户的吗？”
“隋文帝这是要把草原变成自己的交易对象？”
………………
曹操摸着下巴，感觉后世的人简直越来越会玩了。
三国时代，他们对付游牧文明的方法还是比较单一的，那就是往死里打！
没事打一打，可以掠夺会点战马。
用陈通那个时代的话叫做，刷野！
而在隋唐时期，这些人整出了这么多花活吗？
真是费了点心思！
人妻之友：
“我怎么感觉这种手段，特别像世家大族来腐化那些寒门的手段。”
“有的寒门好不容易爬上了岸，但他们被这些世家一引诱，想要过跟人家一样的奢侈生活。”
“但残酷的现实却让他知道，这种生活他得奋斗个几十年。”
“然后这些寒门子弟脸都不要了，直接就投靠了世家大宗，变成了人家的走狗。”
“用句非常现代的词来说，这就是消费主义洗脑吗？”
……………………
岳飞此刻嘴角一抽，在宋朝这种情况更严重，不过不是来对付北方游牧文明。
而是那些士大夫阶层来对付一些优秀的人才。
只要看谁能够有出人投地的机会，他们立刻就送金钱美女，很多人就是着了他们的道，不能够坚守本心。
最后，一些人就出卖了自己的灵魂。
秦桧不就是用这种手段，网罗了很多帮他说话的人吗？
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