杀白蛇的不都是许仙（诡道圣君）：
“律法条款这件事，那更难有对错之分。”
“比如说，你觉得这个刑罚过于严苛。”
“但如果你被人偷走的是自己的孩子呢？”
“你觉得这个贼，他应不应该被千刀万剐呢？”
“有一句话怎么说来着，未经他人苦，莫劝他人善！”
………………
崇祯当时就愣了，还可以这样辩论吗？
但他感觉太有道理了。
自挂东南枝：
“这么一看的话，我怎么看隋文帝的法律条款不但不严苛，反而这么解气呢？”
“一些丧尽天良的人，就是偷别人家的孩子去卖，这造成了多少家庭的悲剧？”
“把他们轻轻放过，感觉太难受了。”
………………
岳飞也是倒吸一口凉气，看来他对律法这一块想的太简单了。
这真还没有标准去判断对与错。
到底严不严苛，那要在每一件事情上具体问题具体分析。
只是简简单单的一个偷窃东西者死，有时候你就觉得它特别残酷，有时候你却觉得它非常爽。
这还真是难以衡量。
而现在他越来越感觉到陈通说的那句话正确。
要用多维角度去看待每一件事情，你才能知道这件事情到底会产生多么复杂的影响。
而每一个人从不同的角度去看，那也会得到不同的结果。
怒发冲冠：
“我现在也觉得隋文帝颁布这条法律条文，其实没有那么让人难以接受。”
“在古代，遵纪守法的百姓谁敢去偷盗呢？”
“只有那些不劳而获的人，甚至是欺男霸女的人，他们才去践踏律法。”
“用严刑峻法去约束他们，有时候只会让人感觉很爽。”
………………
我操！
此刻的朱温真想骂娘了，他现在才见识到什么叫做诡辩之术！
曹操和刘邦这种老流氓，一张嘴就甩他十几条街。
还真是应了一句话，就怕流氓有文化！
不良人：
“你们可别扯淡了。”
“不是所有的人都去偷孩子呀。”
“不就偷个平常的东西吗？这可是罪不至死呀！”
………………
刘邦撇了撇嘴。
杀白蛇的不都是许仙（诡道圣君）：
“你竟然说罪不至死，那咱们来具体问题具体分析一下。”
“比如说，百姓们辛辛苦苦干了一年活，他们积攒下的粮食，然后用它卖了钱。”
“这钱是准备用来修房子，买棉花，好让自己的妻儿老小不被冻饿而死。”
“可这钱要是被这些贼人偷去了呢？”
“是！不就是偷了一点钱吗？罪不至死！”
“可谁想过那些被偷的人呢？”
“万一这钱就是他们全部的财产呢？”
“万一这钱没了，他们家人就得要饿而死呢？”
“万一这钱没了，这家人承受不了打击，自杀了呢？”
“有些人的钱那可是救命钱，那是用来看病的钱，你说偷了就偷了，这多轻巧呀？”
“然后这些贼人被抓住了，但那些被偷钱的人早已经死了。”
“这账又该怎么算？”
“我觉得，只要是犯罪，有明文规定了，遵纪守法的人都不会去触碰法律的底线。”
“既然已经明文规定，这就不是不教而诛，那我制定什么样的律法，那都不算过分！”
“我提前警告你了呀！”
“而且不偷东西能死吗？”
“这又不是把百姓逼得没活路。”
“在我认为，这件事情上，隋文帝根本就没错！”
“就是为了打击这些不劳而获的偷盗者。”
“放纵罪犯，那是对被害者的伤害。”
“对有些事情零容忍，那也是一种伸张正义的态度！”
“我凭什么要对罪犯同情呢？”
“我不应该对受害者同情吗？”
“这个世界到底怎么了？”
“还是说，你总想着有一天自己的家人也犯罪了，想为他们开脱呢？”
………………
杨广哈哈大笑。
你朱温说这个话题，真是自讨苦吃！
这里的皇帝除了少数几个，比如说崇祯和李世民以外，基本上都是信奉的法家！
在法家的眼里，根本就不会同情罪犯，他们只会同情受害者。
而法律就是用来惩恶扬善的。
基建狂魔（千古狠君）：
“猪瘟，这一回还逼逼不？”
“在你的观念中，你认为严刑峻法错了！”
“其实你是受到了儒家思想的影响。”
“你们同情的对象就错了。”
“你就没有想想那些被偷到的人？他们之后的生活又该遭受什么样的摧残呢？”
“有一句话说得非常正确，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
“这就是我们法家的态度！”
“对有些犯罪就是不能容忍，更不想给他们宽容，我们的宽容是留给那些对社会有贡献的人。”
“而不是社会中的人渣！”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！