第二点在于改变了纸人法不能修炼自身的缺陷，等于给出了一条另类的修炼道路。
纸人本身的存在形式和凡人不同，只要制作材料没有损坏，理论上来说纸人就可以成百上千年的维持下去。
甚至就算一部分零件损坏了也没有关系，完全可以及时进行更换或者修补。
也就是说，只要不在乎自己凡人的生命形式，那么修炼者完全可以换另一种生命形式长久的存活下来。
当然纸人的生命形式并不算高级,先天上就有很多限制，但至少给了修炼者长生的希望。
许多民间法脉修炼一辈子都没有这个‘希望’。
再加上李云龙还在民间法脉的基础上进一步拓展，成功的发展出了所谓的‘福宅’。
也就是通过符纸模仿五行，从而根据自己的需要人造另类的‘福地’。
这样一来纸人法就成了一套自我逻辑闭环的修炼方法。
修炼者修炼纸人法——不断积累力量，提高修为——打造‘福宅’——自我转生，依靠福宅完成长生的目的。
比起佛道两家自我修炼不断提升生命本质,最后成仙成佛的路子,纸人法根本不值一提。
但是经过李云龙魔改的纸人法，不失为一条低配版的长生之路。
要知道修行这玩意儿是有难度的,很多人修炼了一辈子连长生都无法做到，至于成仙，更是看不到一点机会。
所以古代关于成仙的传说当中经常需要转世，意思就是说，这辈子没指望了下辈子再继续努力吧！
佛门密宗更是有活佛转世的修炼方法，需要累积很多世才有机会成佛。
李云龙不喜欢转世的修炼方法，因为其中不确定的因素实在太多了，万一转世的过程中出了问题，不就把自己坑了么！
那么，所谓的资源在哪里？
纸人法作为民间法脉是标准的旁门左道，这一点本质即使经过李云龙的魔改也不会有任何改变。
为什么？除了纸人法自身不够强大以外，还因为具体的修炼过程。
原本的纸人法作为民间法脉一味地追求自身的作用，换句话说就是修炼容易，修炼者很容易得到神通。
民间法脉的修炼传承往往不重视‘道’，甚至在‘法’和‘理’上也没有多少具体的传承。
这就导致了民间法脉的传承者只重视‘法术’而忽略了其他。
这也就导致了许多民间法脉的传承者大字不识一个，一辈子修炼下来明明具有法力，却根本不知道具体的原理。
从好的方面来说降低了民间法脉的传承门槛，从坏的方面来说也限制了传承者的成长。
连具体的原理都弄不清楚就盲目的去修炼,这种修炼者能有多少潜力？
可能在民间传承十几代的时间，法术本质不会有任何改变，完全不能深入发掘潜力，更不要提什么本质上的发展了。
这样的人掌握了别人不具备的力量，他们真的能处理好自己和别人之间的关系吗？
他们是如何定位自己的？在人类的社会生活当中又是如何对待别人的？
说的直白一点，这些民间法脉的传承者，真的会敬畏人间社会的法律吗？
如果对自身的定位不清晰的话，又不肯敬畏人间的法律，那么，他们会尊重别人的生命和利益吗？
答案恐怕不会让人乐观，历朝历代的野史都会告诉我们，修炼旁门左道法术的人总喜欢去害人。
因为掠夺的收获是肉眼可见的。
比起辛辛苦苦种田，当强盗可以快速掠夺真金白银，这是无法改变的事实。
所以老话才说‘修桥铺路的瞎眼，杀人放火的儿多。’又说‘佛挑善人受苦，鬼挑弱者上身。’
核心思想说的就是掠夺可以带来直观的收益。
当然老话也说过‘只见贼吃肉，没见贼挨打。’
一般人只看到掠夺的收益，却不自觉地忽略了掠夺的风险。
过去皇权不下乡，老百姓不识字,也没有什么法律观念,要是抓到小偷就会打一顿，然后吊死。
这就是风险。
但如果掠夺一方的武力超强呢？比方说法术的修炼者和普通人？
那样的话，要承担的风险就会被无限缩小，甚至小到可以忽略不计的程度。
既然没有风险或者风险很小，收益又是肉眼可见，没有敬畏之心的法术修炼者又凭什么要在生活中老老实实的去遵守凡人制定的法律呢？
所以旁门左道的法术修炼者去干坏事，就成了一种很常见的选择。
胡教授的做法也不例外，为什么胡教授只花了不到一年的时间就完成了自己的积累和修炼？
胡教授本身的天分是一方面，心态是一方面，修炼纸人法这种标准的旁门左道是非常重要的一方面。
因为不注重‘道’，所以修炼过程中无所顾忌，可以怎么快怎么来，没有相关的清规戒律。
修炼纸人法除了自己努力之外还可以借助外力。
毕竟人力有时穷，如果光靠修炼者自身，能够转化出的法力是有限的，施展法术的时候难免需要精打细算，免得自己法力不够用。
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