“现在我们庄上，如果谁家女人怀了孩子，都要去庄卫生所用那个哔超照一照，如果怀的是个女孩就打掉，怀的是男孩才会往下生。镇上知道我们庄上的事，本来是来阻止了好几次的，不允许打孩子。还罚了不少钱。可是弄明白了，我们家族这个病以后，镇上也就不管了。可能要不了多少年，这庄上就没有女娃子了吧。”
三叔公又是一阵叹气。
作为族长，他自然明白一个庄子想要生存和发展下去，男女比例必须保持在一定的平衡，否则以后满大街上都是男娃子，学校里坐满的也都是男娃子，那是一定要出事儿的。虽然陶朱庄的人富有，以后结婚了可以从外面娶媳妇回来，可是家族里有这样的遗传病，会有多少女人愿意嫁过来呢？
一个村庄如果阳盛阴衰到一个女娃都没有的程度，那肯定会导致阴阳失衡，离完蛋也就不远了。
“行了，小张啊，三叔公就相信你是个有本事的吧，反正事情都这样了，我不信你也没别人可信了。你想帮我们庄子解决这个问题。三叔公支持你。有什么需要的尽管和三叔公提，不过有一点，我们庄子上真的没有什么宝藏和秘密，三叔公没骗你。”
“好的，我知道了，三叔公，也许是当初那个给你们布置风水的大师动的手脚吧，毕竟，在古人的眼中，女人并不值钱，只不过是男人的附属品而已，死了就死了……三叔公，既然没有什么秘密和宝藏……那，你们祖训中除了不准和风水师接触外，还有没有什么其他的？比如，村子里的哪些建筑和摆设不准移动之类的。”
“不准移动的建筑和摆设？”
二叔公和三叔公相互对望着，似乎想从对方的眼中寻找答案。
陶朱庄里这么多房子，当然不可能是从春秋战国时代流传下来的，几乎每一栋都曾经被推倒重盖过，所以现在张凡等人看到的才是明清风格。好像也没有什么地方……
等等！
两个老爷子的眼神同时一凝，似乎想到了什么很关键的东西。
“我想到了，在陶朱庄，真的有两处地方的位置和布局都没有变过。一处是故老传承下来的祠堂，祠堂重地，是不可能随便拆建的，就算是一些地方破烂了，我们也只是用相同的材料进行替换和修补。另外一处则是庄子东北方的一处名叫花雕林的小树林。”
“祠堂？可以带我去看看吗？”
“这个……你是小萱的男朋友是吧？”
三叔公犹豫了一下，突然问了这么一个问题。
“额，是啊。怎么了三叔公？”
“是就没事了。那样的话，就算是自家人了，带你去祠堂看看，也没什么的。”
祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。
祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。
在中国古代儒家伦理里中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。
祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。
正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。
一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。
按照过去的规矩，别说张凡这个外人了，就是施逸萱也是不可以进入祠堂的。不过现在时代不同了，而且施家和范家也并不是那种在封闭山村里的守旧家族，作为商业世家，他们和外界的接触很多，对于古时候流传下来的一些繁文缛节，看的也比较淡。
既然张凡是施逸萱的男人，那么进一下祠堂并不算违反规矩。
因为祠堂在庄子上的地位和是尊崇，就坐落在庄子正中。与一般的一姓一祠不同，范家和施家本是一家，共用一座祠堂，祠堂外面的牌匾上书着大大的“范施宗祠”。
这座祠堂座东朝西，俯瞰呈“丁”字形，与对面呈“人”字形的照壁相对应，暗寓“人丁兴旺”；门楼风底层为门廊，俗称“拴马廊”，整座门楼全靠两根立柱支撑，顶层为喜鹊聚巢阁。
祠堂的整个布局犹如一座城堡，除大门外，另有6道小侧门，纵身分为五个层次：门廊、前厅、天井、正厅和后厅，而且祠堂的平面设计成纵阶梯形，寓含了步步高升的意思；后厅的门是一个完整的圆形，且圆形的下方刚好与中厅墙壁的缺口底端相切，就像是太阳从地平线升起一般，远处看来，仿佛一轮红日从东边冉冉升起，充满了朝气和活力。
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