这种日子是万分枯燥跟无聊的，每天不断重复同样的事情，尽管如此，我的心确十分平静，仿佛之前所有的焦虑都在密林中完全蒸发掉了。
我喜欢在清晨练功夫提升自己，心中默念十分拗口的口诀，细细用心体悟其中的真谛，竟也觉得韵味无穷、获益匪浅。终于，在几十天的不懈努力下，吴禄竟然达到了徒手点燃柴垛，生火做饭的至高境界，而我就比较low一点了，只能点得燃一根烟，嗯。。
山里清晨的空气是极好的，混着泥土和露水香软的气息，给人一种香香甜甜的清爽感觉。我每每练功发完汗，总觉得神清气爽，我喜欢一屁股坐在凉爽的石头上歇息，感受座下的石头慢慢变得温暖起来。
此时，我也注意到那个姓倪的带路老者，经常喜欢在我旁边“啪嗒啪嗒”抽着大烟袋，据说这种烟袋对他这种老烟杆来说才够味儿，我仔细瞅了瞅他手里当宝贝捏着的烟袋，用一种极土极土的当地特产大花老麻布紧实地缠裹着，长长的烟杆上黏了些成年累月积下来的老污渍，恨不得都要被盘玩出一层包浆了。上好的烟草在里面徐徐燃烧着，老者小心翼翼地嘬了几口，然后心满意足地眯上眼睛，眯好长一会儿时候。
我突然对这个看似平凡的老头有点好奇，他看样子并不像是汉族人，不清楚是苗族、白族还是别的什么族。还有一点我不太能理解的，就是是他们当地人把上山说得那么凶险，为什么他还愿意给齐关洲带路去找碗墓呢？按照他们传统观念里，那不是自个儿找死吗？
于是，我问老者是哪个族的人，老者对着我咿咿呀呀地讲了几句苗语，我一头雾水一句都没听懂，真没想到在这湘北的地界儿竟然还有这么多苗族人，那么这里的碗墓主人很有可能就是苗族土司王啊！
我又跟老者东扯西拉，问他为什么愿意冒着生命危险来上山带路，老头刚开始还不肯说，后来经不起我的软磨硬泡，终于说起了他的故事。
他本来是个老实本分的农民，一辈子勤勤恳恳只晓得种地，有一个独子在附近县城里做事，娶妻生子也都是在小县城里，偶然有事就回来一下。
本来一家人平平淡淡地过日子就很知足了，可没想到天有不测风云，老者的老伴竟然被查出了骨癌，放疗、化疗还有动手术的费用可不是这样的家庭可以承担得起的。为了不给儿子增加负担，老两口都决定放弃治疗了，老头就想着要是老伴死了，自己一个人活着也没什么意思，所以自从老伴患病以来，他一直放了瓶农药在自己枕头下面。
直到这一天，齐关洲找到了他，同意负担他老伴治疗的所有费用，唯一条件就是让他领着他们上山，他面对这么丰厚的条件，当然不能免俗地动心了，半推半就遍跟着齐老板走了。
他对我说，现在他只求齐关洲能信守承诺，出钱治好他老伴，只要这样，就算豁出他这条老命也在所不惜。
突然，我觉得有点被触动，其实我以前并不相信爱情，但当一对暮年恋人心甘情愿为对方——另一个风烛残年的老人付出自己的一切时，人与人之间沉甸甸的那种感情赤裸地摆在我面前时，我只能说我感受到了无以伦比的震撼！
果然，世人皆苦。
我摆摆自己的头，不想再一直沉湎在忧伤的情绪里，只好转头再去钻研手上的资料，没想到竟然真的被我研究出来了一点东西。
资料上只有我们已经探查过的十个碗墓的坐标，我根据已经得到的所有数据，再结合多年没用的高中地理知识，简易地画了个地形图，将已知的碗墓坐标都在图上重点标记。
有一天，也是很无聊，竟想着把所有着重标记的点都用线条串连了起来。我盯着自己的杰作看了几秒，突然脑中嗡嗡作响，总感觉上面的图案好像在哪里见过，有种莫名熟悉的感觉。
像北斗七星的勺把？不是，它在勺把的基础上又有明显的弯曲。那到底像什么东西呢？我抓耳捞腮，百思不得其解。
这时，吴禄推门进来，看我对着一张纸冥思苦想、抓耳捞腮，不由得凑过来看我在干什么，看到纸上那根不规则的线后，问我怎么了？干嘛在纸上乱画螺旋纹。
听到他的话，我虎躯一震，脑海中自然而然地浮现出了以前哲学里学过的话：事物的发展是波浪式前进和螺旋式上升。就是这么毫无由来的，这句话突然出现在我的脑海里，而且久久盘桓不能抹去。
如果说近现代较为科学的世界观形成了哲学体系，那么在那个科学还并不那么发达的年代，人们又把什么当成世界观的精髓呢？特别是还和丧葬文化有密不可分的联系。
这时我想到了代表中国古代最高玄学与哲学成就的巨着——《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪合四象，四象生八卦”，讲得就是宇宙天地间阴阳调和、风水命理、天道运行的至高规律，有的人终其一生都未能参透其中的奥秘，孔子晚年喜易，韦编三绝，可见这门学问之精妙之深奥难懂。
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