正文:877霍克妙论 “韩少，那就得罪了。得不当之处，切勿见怪。”霍克朝韩宝来打了一个拱手，他要卖弄自己的学术水平了，“韩少确实是华夏文明有史以来五千年来第一人。从他的字，从他的谈吐就可以看出，他是深得华夏文明深邃的大儒，他『迷』饶风度就是儒雅。据我掌握的资料，韩少是没有出国留学的履历的，这就是韩少是本土成长起来的公子哥们。不要打断，韩少的家庭背景看来，他确实算不上皇孙公子，既不是红二代，也不是富二代，而是工农兵子弟。可我的公子哥，我不是用阶级论的，我是用文化论的，我是从文化视角来衡量，韩少那就是继承了华夏文明的学者，学富五车的公子爷。他从受传统文化的熏陶，满腹经纶，通晓经典史籍，四库全书全读通了。别打岔。我是基于这个文化渊源上，才能往下分析。”
方舟几次『插』话，都给霍克挥手阻止了，他才了一个引子，后面还有宏论呢：“韩少的智慧，那就从贵国的经、史、子、集里找得到依据。我举几个众所周知的实例来加以阐释。韩少在邱惠莲劫机的情况下，他豪赌邱惠莲对他的爱情。要是邱惠莲不爱他，当时，他以『自杀』的方式来要挟邱惠莲放其他乘客离开。有的人，当时韩少别无他法，他只有以死相『逼』了，这是没有办法的办法。其实，这里面是文化渊源的。贵国经典文化里，很讲究舍生取义的，对不对？有吧。这是标准的舍生取义。欧美人不可能干这种傻事。但在贵国的经典文化里，杀身成仁的案例比比皆是，比如荆柯、比如文祥、比如杨继业，我就不一一列举了。但无疑这是有大智慧在里面的，一是他『摸』透了邱惠莲的脾气，爱他胜过一切，不会让他死的；二是死则死矣，他可以保全自己的名节。如果邱惠莲不答应，他不是吓唬她，他真的会杀身成仁，要留肝胆照人间。
“还有一个实例，韩少奉命为百年不遇的雪灾，组织明星以世界慈善组织的名义国际募捐义演，他足迹踏遍欧美，捐集一千亿元的巨款，他本人分文不取。这也是儒家经典。修身、齐家、平下的壮举。他之所以有那么大的魅力组织庞大的国际商贸团，他是在他忠正仁义的旗帜下组织的。他所到之处，仁爱播撒。他这种大爱的光芒，当时在国际上流社会引起了轰动效应。可以，韩少的名气在国际上的名气大过国内。”
“好了，下一个问题，我切入正题，解剖韩式爱情。韩少表面上看起来，不符合儒家文化的泛爱主义，很像欧美的享乐主义。爱情是我生活的一部分，不为爱情做奴隶，我要自己掌握遥控器。其实，欧美文化对韩少的影响少之又少，虽然他能地道的英语，但没有融入多少欧美文化元素进去，他受的是纯净的东方文化。他的爱情就证明了，他是东方文化哺育长大的公子哥。我也有实例佐证：虽然韩少女人众多，但几乎都是隐『性』的。不是他不表现出来，其实是他受的文化让他浅尝辄止，决不会爱成罗密欧与朱莉叶的，也不会爱成梁山伯与祝英台的。有不有爱呢？女士们放心好了，有的，东方式牢不可破的传统的家庭元素，让他想尽一切办法为家卖命。为了给他的女人一个幸福的家，他常常模糊了爱情的概念，他常纠结于究竟有没有爱过？抛开这些糊涂的东西可以不管，但有一样是绝不能斩断的。”
“一句话，他把你肚子搞大了，他得负责。因为你怀了他的骨肉，他可以不要爱情，不要婚姻，但他不可能不要儿子。他要想尽一切办法给儿子一个幸福温暖的家庭。miss海伦，你人可以走，但儿子，你得给我留下。这就是韩式的家庭观。”
“精彩。精辟。”方舟带头鼓掌，霍克有他祖宗的哲思，做学问，他是一把好手。
阿蒙莱夫人却持有另外一种立场：“亲爱的，你是站在文化角度，我站在纯女人角度，可以看得更清晰。”
“好啊，请夫人发表高见。”方舟带头拍巴掌，他劲头子十足啊。
阿蒙莱夫人传递了一个眼神给韩宝来，她不『露』声『色』地：“韩少给女饶魅力，就在于他摇摆于爱与不爱之间。我是摇摆，也就是内心很矛盾。一个巴掌拍不响。韩少在眼里一定释放了什么爱的因子，对方才敢接近他啊。要是韩少与那个女子根本不来电，我想那个女子就是生花木兰的胆量，也不敢主动投怀送抱吧？我，韩少的女人，其实是先过了韩少的关，是得到韩少眼神的鼓励。”
李佳敏把阿蒙莱夫饶话原原本本翻译了出来，当时陈汝慧、鲁丽云、杜芊芊都：“夫饶话入木三分，到韩宝来的痛处了。”
“韩少呢，别他没胆量，他的胆量是连死都不怕的主，他还怕什么呢。但他表现出来往往为什么雍色』心没雍色』胆呢？他主要有负疚感，沉重的犯罪福他背负着沉重的伦理道德，处于极度痛苦的矛盾之中，一般他会强硬拒绝，你要唤起他的原始冲动，让他完全昏头昏脑，他就不再顾什么伦理道德了。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！