《史记》说天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，而决定利益来往方式的就是分配方式，社会由不同的阶层组成，不同的身份组成，不同的职业组成, 分配方式优先哪一边就能调动哪一边的积极性。同时哪一边也会渐渐成为发展的绊脚石，因为资源已经集中在自己手里了，分配关系也倒向自己，那自己为什么要发展？发展起来干什么？维持目前的局面才是最好的，才是最受益的。
而掌握了最多的资源却不发展，那自然就会社会停滞，陷入窘境。
现在火烈国的资源和分配关系无疑是偏向军工产业的, 是偏向开疆拓土的士兵的, 所以才能维持一百年的扩张。虽然火烈国也输过，而且不止一次两次，但失败并没有影响火烈国的战争引擎。
就和当年商鞅变法之后的秦国一样，秦国也不是总是赢的，也有输的时候，但变法之后，军功授爵，秦国总能再次累积力量再次发动战争，秦国黔首也愿意发动战争。
太子则反对偏向军工，认为应该重点发展国内，不应该做无畏的牺牲。所以他被流放了，但他的理念却得到了不少人的支持。
现在公主想要和父亲、太子争夺王位就要提出自己的故事，杜兰的建议就是‘御术师至上’，调动所有御术师的积极性，资源和分配关系全部向御术师倾斜，对于那些富有的普通人直接进行敲骨吸髓。这种方法就是极端主义。
在《降世神通》后传《科拉传奇》里, 极端主义横行，御术师和普通人的矛盾尖锐, 其实就是因为双方都认为分配方式是偏向对方的。神通安建立的御术师和普通人共同生活的美好城市，但最后面临的矛盾却非常尖锐。当然动画最后引出了神灵，转移了矛盾，并且表示人应该和自然和谐共处。说得好像和自然和谐共处之后，御术师和普通人的矛盾就迎刃而解了似得。
其实如果能建立御术师、普通人、自然神灵的三足鼎立的平衡局面还行，矛盾虽然没消失，但至少被压制了。但还有另一种方法可以解决矛盾, 那就是让御术师获得绝对的地位，不给凡人任何的分配关系优待。一切都由御术师分配, 官员、将军、科学家、僧侣全部有御术师担任。
目前而言，御术师的地位虽然比普通人高一点，但因为降世神通的存在, 一直压制着御术师，维持着普通人和御术师之间的平衡。
御术这东西有些是遗传的，天赋好的一出生就能用。也有一部分人通过学习才能学会, 当然也有一部分人就算学了也学不会。火烈国就有学校，普及传授御火术，不过依旧有相当一部分人并不会御术。
总之人和人之间就是有差距的，分配方式可以通过人的职业决定，可以通过人的出身决定，也能通过人的天赋决定，总之偏向谁就能一定程度调动谁的积极性。
“这是一个典型的社会模型，我们应该好好研究。”虚拟会议室的科学家越是观察，越是发现这个星球上的一切都是非常典型的，他们遇到的问题，地球人也能遇到。多多研究，他山之石可以攻玉。
“而且我们还可以看看杜兰到底是如何解决矛盾的。”在他们看来杜兰一定是某个大神文明的存在，不然不可能掌握这么多的技术，而且杜兰非常喜欢参与到文明的发展进程中，并且提供各种‘帮助’。
科学家知道杜兰认为的‘帮助’，和普遍意义上的‘帮助’还不一样，杜兰经常是激化矛盾，让大家不得不面对矛盾，而不是逃避，哪怕最后为了矛盾杀个天昏地暗，杜兰也会说一句‘都一样’，也不知道他是学谁的。
当然是学章北海，不管是猜疑链还是分配关系引发的矛盾，哪怕最后是发动战争打回原始时代，那人类也一样会继续生存，胜利者依旧会继续组建秩序，依旧会推行分配关系，所以人类不管变成什么都一样。
反正只要有分配关系，战争也是一种解决矛盾的方法。方法是没有优劣之分的，能解决矛盾就是好办法。
科学家都能感受到杜兰的无情和无理取闹，但无能为力。既然无能为力，那就把眼下发生的一切当做是研究对象。
一个火烈国，父亲、儿子、女儿三个人就能讲述三个故事，可见人类的分配关系是越来越花里胡哨了。从以前依靠血统来分配，到现在多种分配方式同时存在，社会是越来越复杂的了。
公主虽然才十二岁，不过她可比同龄的少年神通有责任心，而且有野心多了，所以她听从杜兰的说法，开始深入御术师，收买人心，并且找到志同道合的人慢慢发展她的‘御术师至上’主义。
任何的一个主义要发展，都要通过实践，在实践过程中不断调整才能最终达成目标。毕竟分配资源，资源的种类也是多种多样，就算全是御术师，每个御术师需要的资源还不一样，不实践根本无法了解。
有的御术师就是直接要钱，有的御术师可能需要生产设备，有的可能需要政策的倾斜，还有的可能想要参与国家管理……了解了之后，才能进行分配。
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