起这个永乐黄帝，还想起了他在南京为他父亲朱元璋修的陵墓，称之为明孝陵，其实，永乐皇帝朱棣是不孝的，他父亲亲自把帝位传统孙子朱允文，作为儿子的朱棣，不仅没有维护父亲的决策，而且起兵推翻了父亲亲定的继承人。但是帝王的评价，岂是用普通社会的道德来衡量的？如果是朱允文在位，我们的历史上也许就没有这么多光辉灿烂的事迹和遗迹了。听，朱棣甚至要整整削平一坐山，磨出一快巨石为其父作碑，只是工程过于浩大，这块巨石仍在，但是碑却运不到陵墓了，这也许是达到帘时王朝能力的极限吧。
从朱棣身上，我常想，道德的真正含义是什么呢？道光皇帝很有道德，但他手上，中国开始衰败。永乐皇帝不道德吗？我觉得，君王最大的道德，是作好君王这个职业，为下的发展作出努力，这才是最大的道德。在今这个职业化的世界里，我认为一个人最重要的道德是职业道德，而非理学家的一本正经。即使从中国最传统的经典定义来看，道是地运行的规律，德是这个道在人和社会上的体现，而不是谨慎微的无作为、也不是装模作样的假慈悲。
这座白塔是座舍利塔，舍利是什么？按佛教教义来，是佛菩萨或得道高僧的身体遗骨或头发等，听还有一种舍利子，是得道高僧火化后的神奇结晶体，我没见过，但即使见过，又怎么样？千年来，人们对它的争论还不够多吗？
进入显通寺，张思远好像发现了什么，对我们到：“看，那边！”
我们朝他的指向一看，许多游客围在一个殿前，我们走近才知，这是全铜铸造的佛殿，约有三米多高。从上到下，从盖瓦、墙壁到门窗、柱子，全是铜铸的。门扇上有花草人物，殿内墙壁上铸有上万个佛像。铜殿前面，有六米多高的十三层铜塔，三个纯铜建筑，显示出沉稳和古朴，也彰显着当时的国力和财力。果然，看了资料才知道，这又是明代的。
当然，还有更古老的建筑，在佛光寺，我们看到了唐代的木构大殿，距今已有一千一百多年，可见其建筑水平之高超。南禅寺的木结构大殿更早，距今已经有一千二百多年了。那是中唐时代，整个建筑风格是斗拱硕大、出檐深远、屋顶平缓，显示出唐代大气雄浑的精神物质。现在日本的一些古代建筑也有这些特点，估计是唐文化传播的结果吧。
当然，殊像寺是我们必须去的地方，始建于唐，经元、明重建，其中的文殊阁是重点，其客宽五间、深四间，重檐九脊顶，檐下斗拱密致，檐上一彩琉璃剪边，阁内佛坛宽大，文殊驾于狮背之上，高约9米。龛背面塑『药』师、释迦、弥陀三佛，两侧为悬塑五百罗汉。全部塑像皆为明物，形象秀美，工艺精巧。佛像居于龛背面倒座之上，颇为特殊。
此时，池于此细细口味、流连忘返，在这样的艺术精品集成的大殿内，沉积着多少美与思想与传统，这不仅体现了中国的佛教史、也体现了中国的文化史、艺术史，是殊为难得的实际体验。让她细细品味吧，我们出来闲聊。
高妍问到：“这个菩萨怎么骑在狮子身上？”
张思远回答：“你没看过杯记吗？文殊菩萨的坐骑就是狮子啊？”
“不对”高妍怀疑到：“古代印度人，骑大象是可能的，但骑狮子的，我觉得是神化，关键是驾驭不了啊。”
“哟，妍子也长进了，也知道佛教是印度传来的，还知道印度人骑大象啊？”我调侃到。
“哥，别瞧不起人，我在美有个同学就是印度的，可聪明了，据是婆罗门种姓的贵族，数学是钢钢的，哲学一套套的，他的大象在印度既是吉祥的象征，也有人把它当生产生活工具，可以骑的。”高妍解释到。
“你们的解释都错了！”池从里面走了出来：“骑大象的菩萨不是没有，那是普贤菩萨，在四川峨眉山，代表着有力的行动和伟大的功德。这里骑猩狮子的文殊菩萨，是佛教中最智慧的象征，代表着智慧的语言，如狮子吼，震慑一切黑暗和『迷』痴，所以他骑的是狮子。”
“原来，这些都是象征意义啊”我才明白这些造像的含义。
“佛教认为，我们人类甚至一切世间众生，之所以痛苦，就是因为愚昧而造成，这种愚昧需要伟大的智慧来破除，像狮子一吼，所有野兽都降伏了，所有人都听到了，这就是智慧的力量。其实，佛本身，也是指觉醒的人，成佛，也就是智慧的成就，这是佛教的教义，我也是从书上看来的。呵呵”
池一本正经，没有故意『露』出得意之『色』，我们也就没有攻击她了。
在五台山，我有很多体会。其一、寺院庙塔多，不仅是数量多，而且品种多，可以各种佛像千姿百态、各代建筑各放异彩，并且，汉、藏两家的建筑和传承并存数百年，可以是集中了中国佛教的大成。其二、皇家建筑多，从唐宋元明清，各代敕建重修之地，均有皇家诏命、朝迁文书，仅从铜塔铜殿看，如此巨大的用铜量、如此精美的制作，如果不是国家财力作保证，任何民间巨富，即使倾家『荡』产也无法完成。其三、修行僧尼多，仅就我们看到的，至少在五台山，有一千多僧尼，这是正规的出家人，过着正规的寺院生活，暮鼓晨钟、念经坐禅，在我看来，千百年的香火不灭、千百年的传统不断，这是得五台山成为佛教圣地的重要原因。其四、信众礼拜多。我看到有来自西藏的、青海的、内蒙的，更多的是来自内地的，各族信众，有三步一头五步一叩的，有五体投地一步一拜的，有手持香火一走一揖的，也有转动念珠一步一念的，经咒之声，一路从未断绝，钟鼓之音，定时山间回响。
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