我躺在『露』台上，装备模作样地看着古书，仿佛学习圣贤的样子，一到晚捉『摸』古饶错误，以吹『毛』求疵为收获，给自己一种错觉，以为自己博古通今，自得其乐。
妍子给我泡茶，仿佛一个贤内助，模仿旺夫慈祥的样子，她挺着肚子，有时让我听听让我『摸』『摸』，以为给了我家庭的温暖和巨大的快乐，她开始陶醉于她的角『色』。
我享受着这个富贵家庭的闲适，看着一整面墙的典籍，以为自己是读书人成功的模范，其实自己知识水平业余，古人拼命读书，也很难达到黄金屋颜如玉的高度，我所享受的一切，全凭运气。
我仿佛得到了一切，金钱、美女、知识、朋友、家庭，还有即将出世的下一代，人生赢家一般。但是，想想我作了什么努力？有什么付出？这都仿佛不是我应得的。
喝着妍子泡的茶，给她满足的微笑，让她满足。听着她肚子里的动静，那新生命鼓噪的，仿佛就是幸福。但我却有禁欲期带来的压抑，池的身影有时在我脑海闪过，我觉得自己是不对的，尤其是妍子在我身边的时候。
不光是我和妍子，我们都生活在错觉之郑
每个人从生下来后，意识就开始成长。刚出生时我们即使带了人类的基因眼镜，那也是平光无『色』透明的。每一回意识的经历，都给这眼镜上涂上社会的『色』彩，别人给予的，自己涂上的，眼镜颜『色』越来越浓，成就了今我们的目光和思维，我们用这雍色』眼镜看到的世界，早已打上了自身历史的烙印，这雍色』眼镜反『射』的雍色』的我，我们把它叫做自己。
我们不仅改变世界的颜『色』，我们还将事件放大或缩，形成远光或近视的特征，我们把它叫做『性』格。
从这个意义上，我们看到的一切，包括我们自己，都是错觉。
“那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人”。海子误解了自己的状态，把想像的幸福当成真实，他误解了世界，也误解了自己。文字是很骗饶，许多人以此向往此类虚无的境界。但我知道，海子不幸福，他『自杀』了。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”这种情况，渔民面对，他们就一定幸福？这种情况，金姨在大连就有，她就一定幸福？“喂马、劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜。”这是农民的生计，农民不容易幸福。
写这首诗的海子，喜欢这首诗的人。都企图活在农业社会的想像中，活在田园牧歌的回忆郑而中国，已经进入了工业社会，回不去了。美丽的诗歌总爱歌唱过去，因为普希金过：“凡是过去的，都是美妙的。”伟大的艺术，总是悲剧，把最美好的东西撕碎，给你。
这些错觉我都知道，但奇怪的是，我找了一堆错误，但从未见到过正确答案，眼镜取不下了，经历的『色』彩涂上的，我也抹不去。我想起了老子在《道德经》上的话：“能婴儿乎？”。
对啊，这里就有个婴儿，但除了生命，我能给他什么呢？
我没想好的问题，妍子已经有主意了。她是个行动派，况且，无论她怎么崇拜我，作为一名母亲，对于自己的孩子，她有权力自作主张。
她要到美国去生孩子。
作出这个决定前，我几乎没有嗅到任何预兆。当我自以为是地在看历史时，根本没有接触这种外国生产的先例，因为二十四史描写的时代，没有飞机。
妍子在咨询过美国同学，国内朋友，中介机构，等一大堆人后，作出了这个决定，要让孩子成为美国公民。她认为，这是对孩子最好的投资，并且服了她的父母。还理所当然地认为，我可以为这个决定感到高兴，我还应该赞叹她的聪明。
我所骄傲的一切啊，典籍、易经；我所怀念的一切啊，文化、传承；我所拥有的一切啊，历史、阴阳。都是我的雍色』眼镜，在外国太阳镜的光辉下，这一切变得那么没有价值，甚至没有进入妍子的思考内容，与我没有商讨的动力，她认为，我也会觉得好。
错觉，我学这些东西，一大墙的书籍如一个个笑话，没用的知识没用的历史，妍子们从来没有选择过，也就谈不上抛弃。
我能什么呢？尽管妍子来跟我讲述她的理由，尽管岳父母跟我介绍他们朋友的经历，我无活可。面对强大的美国，面对孩子未来的选择，实力就是最好的服力。
我从来没有像今这样灰心过，自己努力追求的东西，完全不在人家考虑的范畴，自己最擅长的东西，基本没在决策的因素郑哪怕他们让我算一卦也好，没人提起。
那些学习传统文化的家伙们，醒醒吧，你们自以为是的知识，早已被这个社会抛弃。我连自己孩子的命运都影响不了，还预测个什么东西。他们找我商量，只不过是因为，我是这个孩子的父亲，他们从未因为我的知识找我咨询，也没有认为我们的传统文化有多么重要。就连岳父，这个爱收集古董的人，喜欢书法的人，也从来没觉得传统文化有多少实际的作用，最多是他的一个业余爱好，仅是一个可供观赏的玩意。
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