“安慰这种期待，抚平悲壮的心态，『迷』信是有用的。况且，宗教的任务，也是为了解决这一问题。”
小苟兴奋起来：“那么，人类的妄想，也有它的积极意义了？庄哥，妄想既然是我们思维的特点，也有积极意义，那就没什么值得害怕的了，是吗？”
“对，只要它不影响你的正常生活。并且与现实、与他人保持合理的同步距离，不扯得太远，滑得太快，就是正常的。”
小苟突然发挥起来：“其实，所谓远与近，快与慢，也是个相对观念，没一定标准的。”
小苟开始了他的发挥，在话题长期被我主导后，他得到了话题的主导权，哪怕是暂时的，也足够让他兴奋。我也很乐于看到这一幕，在我设计问话时，目的就是解除他的心理包袱，让他轻松起来。现在，目的达到了，他活跃了，我喜欢当这个聪明人的听众。
“庄哥，你刚才提到《时间简史》，是霍金写的。相信你也读过，我当时读后也有一些感慨，想跟你这个高手交流一下，如果不对，请指出来。”
这种谦虚，属于高手说话前的兜底模式，老师们演讲时，也爱说这种开场白，显示出虚怀若谷的自信。
“看了这本书，让我对相对观念这个词有了更深的体会，甚至刷新了我的世界观。在我以前的知识体系中，确定『性』是必须的。搞工程、建筑，必须精准的确定『性』，这几乎成了我工作中的思维习惯。或者说，在我们大多数理工科学生中，总有一个意识，觉得世界是确定的，甚至哪怕看到一点点不确定，都觉得心里不舒服。有数字精确的洁癖，也有真理在手的自信。”
自从数学成为科学的主要工具后，哲学中量变与质变的关系确定后，这种数字精确洁癖，几乎成了科学家中的主流世界观。
“但当我看了这本书后，我就知道，自己的世界观被限制了。在我们所知的世界观中，从宏观上讲，是宇宙，是所以时间和空间的集合。但是时间和空间，却是个相对概念，这叫我们怎么可以精确理解宇宙呢？”
他说到这里，我也补充到：“从微观上讲，是量子世界，有测不准原理，有薛定谔的猫，有量子纠缠、隐形传态。更不好确定了，对不对？”
“好哇，庄哥，你可是什么都懂！”
“一般一般，世界第三。李茅是第一，你总是千年老二，我只能排世界第三了。当然，这是在我们这个三人世界里。”我也幽默自信一把。
“好，庄哥。现在李茅跟苏总在学校吹牛，企图让学生们相信。如果学生们都相信了，并按他们的线路图努力，说不定，有好多学生，真的能够把理想变为现实。既然编故事那么有价值，我们也来编一个，反正，对与不对，不影响他人，行不行？”
如此亢奋的状态，比喝酒后的神『色』还要奔放，这真是一个很好的高峰体验。当年跟小池在一起时，心灵的高峰体验曾让我如痴如醉。今天，是不是又可以获得呢？
“庄哥，我来编一个大故事，你听听怎么样？按《时间简史》的说法，时间是与空间相对应的概念。空间是扭曲的，那么时间也是扭曲的。也就是说，到达一定距离的时间，时快时慢。从人类的感受来说，时间是连续的。但也有不连续的断点，那就是奇点。”
这本书我读过，他的推论不是完全没道理。
“假如我们从乘着某个工具，以快于光速的速度向前飞奔，是不是可以提前抵达未来？假如我们以某个临界速度向后飞奔，是不是可以穿越历史？”
他陶醉于自己的想象中，继续发挥到：“假如灵魂永远存在，历史永远有痕，它们是不是存在于另一个空间，只是距离太远，我们肉身体无法达到，就觉得它不存在呢？如果是那样的话，我们有没有办法，进入到那个世界，观察它的真相呢？这只是个速度问题，如果速度问题解决不了，我们可以解决路径问题，估计也有可能达到。”
天，这一长串设想，可以用大胆来形容了。他变成了一个文科生，总在设想可能『性』，而毫不思考必然『性』的存在。但他用的是物理概念，听起来又那么高大上。
科学外衣下的幻想，有它自己的美。
“我们现在已知的速度超过光速的，是量子隐形传态的速度。这两个量子之间相关联的速度，可不可以运用呢？如果设计出一个装置，先把人变成量子态，然后按关联『性』原理，让它瞬间进入另一个地方，就可以达到超越光速的目的了。我们就会实现穿越，抵达历史或未来。”
这让我想起了一个笑话。有德国人和美国人吹嘘自己国家的制造业水平。德国人说，我们国家的机器，这头赶只猪进去，那一头就直接出来香肠，根本不用人来管。但美国人却技高一筹，他说：我们把这机器进行了升级。如果那一头出来的香肠不合口味，那么就从那一头把香肠塞进机器，这一头就会走出一头活猪来。
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