基本上谁都爱听奉承话，但是他却不一样。“你不要学我，我是瞎子，怕把你牵到沟里去了，那就是大罪过了。但是，这里的过来人，你倒可以跟他们学习。也许你是菩萨转世，比我成就或许大得多，况且我并没什么成就。”
他反倒恭维我来了，我不上他这个当。“我理论没有你学得好，实践更不用谈，坐双盘都困难，现在还是单盘。”
“盘得好不一定坐得好，坐得好不一定修得好。况且，来这里能够在庙里住下的人，都是有基础的，我听说，你是方丈，亲自考核过的，慧根当在我们之上。”
什么消息传得这么快，方丈跟我说两句话，就是考核吗？我问到：“方丈就跟我说了两句话，那恐怕不是考核吧。”
“哪两句，说说？”他显出很急迫的样子。
我就把方丈的问话我的答话以及最后方丈对我的评价，复述了一遍。
“这还不叫考核？这还不叫肯定？师兄，你果真是有慧根呢。”
看到我茫然的样子，他解释到：“第一句话就不简单，方丈不可能见人就问的。这是祖宗里的话头，是对上上根器之人才用的。”
我还是没听懂，这从我的表情上就看得出来。
“你从哪里来，是禅宗里的话头。好多禅师，就靠这一个话头接引后辈。方丈为什么要把这样终极的话题把来问你？肯定是有原因的。在我猜想，至少有两个原因。第一，你有可能有宿世慧根，方丈看你的言谈或者举止，就可以有这种猜测，说明你前世功德基础很好，佛缘很深。方丈看人不是看相，是用直觉。那些过来人，都有这个直觉。拿这话问你，就是直指内心，看你悟了没有。”
我谦虚到：“那方丈也看得不准啊，我明显才是个初学者。”
“所以啊，最大可能是第二个原因。方丈看你的态度，学佛，首先是一种信仰。你的本『性』与态度，最为重要。就像一棵稻谷的种子，永远长不成韭菜。所以，他根据你的回答，评价你是个老实人，这是非常高的评价了。”
“老实人，就是高评价，这与我们平时的观点不同啊。”
在我们平时，通常说一个人是老实人，其实更多地说这个人愚蠢。恋爱中的男女，如果姑娘对你说：你是个好人。更准确的意思是，我不爱你。
“老实人，谁能够做得到？古往今来，孔子是个老实人，哪个做得到？佛祖是个老实人，谁人能比？”
“莫把我抬那高，我不配的。”我这是实话，根本不是谦虚。因为他举的例子，都是圣人。
“那好，你说你是来学佛的。进入佛门，有一条戒律，你可能听说过，叫不诳语。”
这个我知道，叫出家人不打诳语。
我点头表示认可，他继续说到：“这个要求其实是很高的。一个人不说假话，其实很难做到。在密教中，要求对上师，需要身口意三味耶戒，也有这个意思。如果你本『性』中，有这种态度，至少你做到了其中的三分之一，那是很了不起的品格。”
其实，我比较汗颜。因为我这一生，说过的假话也太多了。做生意的人，算命的人，几乎三句话不离假话。
“钱老师，不，钱师兄。我其实以前说过很多假话。”
“更了不起！你在此，不仅实在地面对师父，更表明，你愿意在学佛过程中，实在地面对自己。不自欺，境界很高啊。”
我不好说下去了，再说，他不知道会冒出什么肉麻的话来。我赶紧转移话题：“不是说实践嘛，我连基本理论都没通，我连基本修炼都不行，我还害怕自己学不好呢。”
“什么叫基本理论？所有基本理论都包含着无上的大道。如果全部通了，那还得了？那不是菩萨了吗？如果实践效果没有到，基本理论永远无法真正搞通。我是搞这个理论专业的，我亲身体会就是这。况且如果说修为，不是说哪个花的时间长，就有效果。也不是说哪个把自己搞得最苦，就是真修行。要不然，佛祖怎么从雪山上下来了呢？”
这一通说，搞得我一时还消化不了。此时，屋子里又进来几个人，我跟钱师兄这样讨论事情，恐怕会干扰别人。因为，我们看到，有人进屋后，有的在做笔记，还有的在看经书。
钱师兄谈兴未减，给我使了个眼『色』，我两往门外走去。院子里比较空旷，谈话也就自由些。我不愿意扫他的兴，毕竟睡觉时，我们是邻居。
出来时，突然看到对面走廊里，有一个年轻和尚，迅速穿过。他走路的时候，脚步非常快，所以步幅虽然不大，但速度很快。他估计听到我们在说话，转头看了我一眼。
我正在看他，四目相对，我吓了一跳，这个清瘦的和尚，双眼通红。
看到我的样子，等那和尚走出去后，钱师兄问道：“你注意到他的眼睛了吗？”
“注意到了，他的眼睛太红了，像是刚哭过，还是害了什么眼病？”
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