第六百五十二章多宝门徒
多宝经是上古佛界多宝如来的根本**，多宝如来本人的事迹已经不可考，就连镇元子的回忆中对其评价也只是很强二字，除此以外再无其他多余回忆。只不过从佛界佛乘、菩萨乘、罗汉乘、金刚乘四乘都将其奉为最上大觉天世界教主，便可看出其在佛界的影响力有多大。之后的梵天净世乘也同样将其奉为大觉天王，真禅宗乘则是奉其为八古佛之一。
徐长青将多宝经中的数种法门和佛理融合在一起创出了这部多宝般若三十六品度世本行经，完全是针对佛界这些没有任何灵气可言的凡人。整部经书的佛理都是在阐述一个可谓是老生常谈的佛家至理，人人皆有佛性，人人皆可成佛。只不过和其他佛家典范有所不同的是，徐长青这部经书之中写明了实修之法，而且这实修之法，完全不需要任何灵气，需要的是修练这的信力和愿力，只有极为深信自己就是佛，自己信仰自己心中的佛性，这样才能将自身信力愿力加持自身，修成佛家信愿金身。为了方便佛界凡人实证明修，他还特地将信愿之力分城了三十六个品级，每一个品级都有其相对应的法门和印证修为的方法，能够说是手把手的教授成佛之道。
虽然多宝般若三十六品度世本行经所记载终极目标是成佛，但真正修持到最后也最多只能达到类似仙人的中品金丹之境。只不过修练到了这个境地之后，这些佛界凡人的体质便会有所改变，能够吸收灵气来修练佛法，而徐长青的这部**乃是诸佛根本法门，并不排斥修练佛界其他诸法。
乍一看，徐长青的做法像是在为佛界积累实力，有了如此海量的修士加入进来，佛界的实力必然会大幅提升，以至远远超过昆仑仙境。其实不然，徐长青的做法完全是从根基上动摇整个佛界。整个佛界就像是一个巨大的气泡，佛界的灵气则是气泡的薄膜，而佛界的修行者们就是气泡中的空气。空气的多少决定了气泡的大小，可如果气泡里面的空气超过薄膜所能够承受的极限的话，最终接过就是气泡破裂，一切都不存在了。
佛法修行者的增加也加大了对佛界灵气的需求，佛界本就是一个灵气贫瘠的世界，大量灵气集中在七十二灵山之上。数量如海一般的修行者一股脑的涌入到七十二灵山，绝对能够令到灵山灵脉入不敷出，如果佛界上层不加制止的话，七十二灵山恐怕用不了多久就会被这群蝗虫似的佛界修行者吸干毁掉。
此外，因为所有人都有了成佛的机会，而以佛界凡人的虔诚度而言他们修持多宝般若三十六品度世本行经肯定多多少少都会有所收获。这样一来，他们的信愿之力便会转移到了自身，不再加持到各自此前所信仰的佛家宗乘上，最终大幅削减佛家宗乘的信愿之力。对绝大部分佛家修行者而言，信徒的信愿之力乃是佛家**的根源之力，如果少了这些信愿之力，这些修行者就谈不上凝练金身，开辟佛国，整个佛家修行体系也就会就此崩溃。佛家六乘之中除了提倡自性成佛的真禅宗乘以外，其他五乘根本无法承受这样的打击，这样一来，佛界上层必然会禁制凡人修持多宝般若三十六品度世本行经，这也正好达成了徐长青的目的，令到佛界上层和凡人反目成仇。
一个人如果不断贫穷，那么他会安于现状，不会对自己现在的生活有任何不满，有的只是对未知美好生活的向往。可如果这个不断贫穷的人得到了一笔巨大的财富，过上了富人的生活，那么如果有人说他以前就是穷人，所以将他所有的财富全都夺走，那么这个穷人将会对那个抢夺者的恨之入骨，即便那个抢夺者是他最亲近、最敬慕的人。
当所有佛界凡人全都体会到了多宝般若三十六品度世本行经的好处，得到他们梦想的力量，还拥有能够成为他们所信仰的对象后，任何试图阻止他们修练这部经书的人必将是他们的仇敌。想象整个佛界的凡人和佛界的上层修行者成为仇视对象，整个佛界上乘佛法所需要的信愿之力完全断绝，相信这足以让佛界变成修罗炼狱。对于徐长青而言，他只不过洒下了一点种子，而无论得到这枚种子的人将其如何使用，最终结出的果实都是他想要的果实。
徐长青这段日子过得很低调，身上完全是一副苦行僧的装扮，破烂的袈裟、**的双脚，身上所有的佛光全部内敛，整个人的面貌由丰俊变得瘦削，丝毫看不出他拥有任何法力，绝大多数人都只会把他当成普通的沙漠苦行僧人。他每到一个城市，就会自顾自的坐在那个城市的广场上，解说多宝般若三十六品度世本行经，第一天颂原本，第二天解佛理，第三天教授自度成佛法门，三天论法结束，便自行离开，去到下一个城邦继续，如今算起来已经是第十个城邦了。
刚开始的时候，徐长青并不顺利，终究各个城邦、国度都有自己所信仰的宗门教派，他们虽然不由制其他宗门的弟子来此游历，但是来这里传法却是一大禁忌。只不过徐长青每次只是在讲解**以及看似低浅的法门，这些法门的低浅程度就连驻守城邦的六乘外宗弟子也感到太简单了，都潜意识的认为这样的传法不会对他们形成任何影响，所以也就听之任之。
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