按照这个总方针，方自归上课虽然不至于完全不听，可是完全不打算听仔细。古人云，“读书不求甚解”，那么能解到六十分已经非常好了。况且《大学》里说，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，并没说大学之道在拿奖学金。方自归觉得自己这么讲义气，早已深谙大学之道，学习成绩好是完全没有必要的。
令方自归感到欣喜的是，大学是个特别适宜贯彻“六十分万岁”的地方，就像中国是个特别适宜贯彻“四项基本原则”的地方一样。
大学里翘课或者上课开小差，都很容易。因为高中是毛爷爷非常唾弃的阵地战，每个学生都有固定的教室和固定的座位，而大学的战法，是毛爷爷非常赞赏的运动战，极端时甚至一天需要换几个场子，这样一来，翘课就容易多了。
运动战有一个小瑕疵，就是增加了走错教室的概率。老夏有次上高数课走错了一个楼层，午觉一觉醒来，就骑虎难下地上了一堂法律课，还被老师叫起来回答问题，闹了个笑话。
方自归知道了老夏走错教室的笑话，非常喜悦。这件事，让方自归更清楚地认识到了在大学里翘课的巨大潜力。因为，世界上的过程很多都是可逆的，如果一个不该出现在课堂上的人在课堂上出现了，最终毫发无损，那么，一个应该出现在课堂上的人而在课堂上不出现，绝对不可能遍体鳞伤。
但第一学期有一门课，同学们就没有特别认真，集体地拿出了“不求甚解”的求学态度，而方自归却在这门课的课堂上，听得相当仔细。这门课，就是曾经令大批反动派闻风丧胆的——马克思主义哲学原理。
马哲是必修课，并且这门课是四个班一起上的大课，可见马克思主义哲学确实是普遍的真理，也可见，这门课也很容易浑水摸鱼。然而，这门课的最后一堂课却没人开小差，因为，这堂课要画期末考试重点。
这堂课绝对是这门课画龙点睛的一笔，很多同学甚至认为都可以完全没有龙，但绝对不能没有睛。就好像佛教说肉体不重要，重要的是灵魂。
考试重点画完了，同学们都有了魂。但此时，离下课还有二十分钟，课堂里一片沉默，有一些尴尬。
“这就是本次考试的全部重点。”老师站在讲台上说，“同学们还有没有什么问题？”
课堂上沉默了一会儿，方自归举起了手。
“这位同学有什么问题？”老师问。
方自归站了起来，说：“老师，我的问题是，到底是意识还是物质推动了历史？根据马克思的理论，是生产力推动了历史，而不是社会意识。我对这个说法有些怀疑，想和您交流交流。”
“你怀疑什么呢？”
“老师，生产力推动历史我是承认的，可是我们再深入一下，是什么推动了生产力？”
“是实践推动生产力。”
课堂上，开始有同学窃窃私语。同学们普遍认为，方自归在画龙点睛的一课上讨论这种问题，脑子有问题。但方自归却侃侃而谈起来：“我完整表述一下我的观点吧。具体地说，是科技创新推动了生产力。这不是我说的，科学是第一生产力这句话，是小平同志说的。科技提升了生产力，那么再追溯一层，科技进步靠的是什么？我想，应该是教育和科学研究。而教育和研究虽然也要用到物质，比如教室和实验室，但它们本质上，不更是一种精神活动吗？所以我认为，是精神活动，即意识推动了历史，不是所谓生产力和生产关系组成的物质，推动了历史。”
老师一时无语，然后道：“这位同学的观点很新颖，但你的这个问题，超出了教学大纲的要求。如果你在考试中说‘意识推动了历史’，肯定会被作为错误答案的。好了，同学们还有没有其他问题？”
老师这么说，方自归以为，是自己的观点无法被驳倒。于是，方自归又问下一个问题：“刚才老师提到了‘实践’。而我们这门《马哲》课，‘实践’这个词在教材里确实随处可见，我就产生了一个疑问：马克思主义理论问世的时候，共产主义没在任何一个国家，哪怕是一个小小的国家实践过，怎么能宣称自己的理论是科学的呢？”
然后，老师和方自归就在这堂画龙点睛的课上，进行了广泛的讨论。直到下课铃响，讨论还没有结束。
方自归说到小平同志南巡讲话后，提出三个“有利于”，老师就讲四项基本原则；方自归说到十四大后经济改革的目标是建立市场机制，老师就讲公有制仍是立国基础；方自归说到资本主义国家的经济危机是生产过剩，老师就讲印度这样的资本主义国家也发生过大饥荒……
讨论的过程中，一些同学感到很不耐烦，因为这个讨论再进行下去，会严重影响午饭质量。工大食堂也是按照“先到先得”的原则配置优质资源的。特别是，大学生不需要应付高考，拖堂非常罕见，特别是拖堂的课又是这种不求甚解的课。
难能可贵的是，老师竟然不生气，但他也终于觉得疲于招架了，想起了三十六计中的上计，看了看表。
“哟，已经下课这么久了。”老师看着表说，“今天这位同学提出很多新奇观点，可惜没有时间一一讨论。下课！”
下课了，方自归遭到几位室友的一致批评。
丁丁说：“你怎么这么无聊啊？这会儿大排都卖完了。”
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