岳川把自己知道的有关种姓制度的一切都讲述出来。
说完，岳川心中感慨：
天竺是一个奇葩的地方，也只有这种奇葩的土壤，才能孕育奇葩的种姓制度。
原本，古天竺人占据了天竺大陆上最肥沃、最富饶的土地。
可是外来的征服者打败了他们，将他们驱赶到相对贫瘠的南方。
然后，又来了新的征服者，打败了旧的征服者。
旧征服者退出肥沃的土地，向南迁徙，最早的古天竺人不得不继续南迁，前往更贫瘠的土地。
如是再三，古天竺人被连续驱逐了不知多少次。
到最后，古天竺大陆上的原住民被驱赶到了最南端的山地、荒漠等地区。
占据这片大陆的，是雅利安人、波斯人、马其顿人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人……
唯独不是古天竺人。
古天竺人也从没想过“驱逐鞑虏、恢复天竺”。
原因之一：天竺从来只是一个地域概念，而非民族概念，或者文化概念，没有任何集体认同，古天竺根本就是一盘散沙。
原因之二：古天竺人从来没把自己当成人，征服者也不把他们当成人，种姓制度这个外人看来匪夷所思的东西，在印度得到了各阶层的一致认同和拥护。
婆罗门、刹帝利等上层阶级认可种姓制度，这很好理解，既得利益者嘛。
但是，首陀罗、吠舍甚至种姓制度之外的不可接触者也认可这个制度，就有点匪夷所思了。
上辈子的时候，岳川很疑惑。
他们不应该反抗吗？
不应该奴隶起义嘛？
但是现在，岳川突然想通了。
奴隶起义又如何，不过是换一批人重新上台，选出一批新的婆罗门和刹帝利。
最底层流干了血、拼光了命，却享受不到任何实惠。
上位者只是用虚假的承诺和真实的谎言欺骗他们罢了。
改变阶级，就像老板画的饼。
又大又圆，又香又甜，但那是看的，不是吃的。
能改变阶级的，只有老板一个人。
当全社会所有人都赚钱了，那么对一小撮人而言，就是亏损的。
当全社会所有人都赔钱了，那么对一小撮人而言，就是血赚的。
奋斗是不可能改变阶层的，努力是不可能致富的，无论什么时代、什么国家都一样。
所有阶层都是上位者收割的韭菜，中间阶层永远都是财富的搬运工，只是帮上位者短暂保管财富。
这个“短暂”可能是三五年，也可能是三五十年。
总之，上位者会利用一切方法将中间阶层的财富收割走。
有可能是温柔的住房、医疗、求学、婚姻……
也有可能是粗暴的强征、强拆、罚款、摊派……
所以，古天竺人大彻大悟，干脆躺平。
既然一切都是虚的，何必要折腾呢？
既然上位者要敲骨吸髓，喝血吃肉，那就给它们。
只要阶层固化，永不流动，那么，自己迟早有一世能投胎到刹帝利，甚至婆罗门。
如果阶层一直在变化，那么自己有可能一直在最底层反反复复，永无止境。
所以，印度最底层贱民比任何人都拥护种姓制度。
因为这个制度真的能维护他们的利益。
种姓制度对活人是公平的。
因为所有人都拥护种姓制度，不反抗，上位者就不不需要用军队、监狱高压统治。
就能达到“轻徭薄赋”的效果，对底层的压榨和搜刮相对较轻。
因为所有人都拥护种姓制度，不反抗，就没有三百年一次的大破坏、大毁灭。
那些隐藏在民间的强盗、恶霸、贼匪就不能以“奴隶起义”的名义烧杀抢掠。
最底层贱民虽然贫苦，却依旧能日复一日积攒，死的时候能给子孙留下一些财富。
说个真事，印度民间的黄金存量全球第一，所以印度电影中女人身上各种金首饰，哪怕贱民也穿金戴银，这都是一代又一代的积累。
而且，种姓制度下，最底层贱民再卑贱也有一间茅草屋，地主豪强不能借“奴隶起义”侵吞他们的立足之地。
古天竺的贱民可以一直是贱民，子子孙孙都是贱民。
可至少，他们有子孙，有后代。
但是古天竺之外的贱民，全都死在一次又一次“奴隶起义”中。
断子绝孙，甚至灭族绝嗣。
能够留下子孙的，都是曾经的富贵人家。
可是再富贵的人家，最终也都没落成贱民，然后被下一次“奴隶起义”吞噬。
种姓制度对死人更加公平。
因为无论生前是什么阶层，死后都能重新投胎。
而且，上辈子吃苦越多、受罪越多，下辈子投生婆罗门和刹帝利等高种姓的概率越大。
这种概率能够不断累加。
比如这辈子是最底层贱民，下辈子投胎又是贱民，那么下下辈子投胎高种姓的概率就会累加两次。
哪怕脸最黑的人，也能通过不断累加，达到“百分百高种姓”。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！