菲欧娜·薇尔蕾特
辛辛那提地区的新教先驱，长老会的资深长老。
所有人都尊敬她，敬爱她。
不仅仅是因为她的身份和她的年龄，更是因为她那宛若阳光般耀眼的品德。
如果你要在凡间找到一个圣人。
那你一定得来里奇伍德。
去找里奇伍德长老会大教堂里的薇尔蕾特修女。
她就像一个行走在地面上的圣人。
薇尔蕾特修女的传奇起始于1922年。
她出生于印第安纳州的一个小农场里，是农民的女儿，从小接受的就是圣经的熏陶并对新教教义熟烂于心。
但她不是那种只把上帝放在嘴上的伪善者，更不是那些严于律人宽以待己的教条主义信众。
薇尔蕾特修女在女性备受歧视的19世纪40年代力排众议，凭借自己的聪明才智和刻苦学习取得了执业医师执照。
1940年的，18岁的女医生。
用天才已经无法形容她了，但她的传奇却刚刚开始。
由于1941年12月7日的珍珠港事件，美国参加第二次世界大战，
年轻的她上了船，在1943年。
上的还是同年服役的仁慈号医疗船（AH-4）。
成了一名医疗船上的船医。
她有一切坚韧的品格，知危不退、守正行善。
她是船上最靓丽的一片风景。
也因此，薇尔蕾特修女被人铭记，即便是战争结束，回到辛辛那提的老家。
人们仍然记得，有一个在仁慈医院船上一手圣经，一手手术刀救死扶伤无数的传奇女医生“薇尔蕾特修女”。
她在复员回到老家之后并没有闲着，而是立刻开始着手帮助二战退伍军人，位于辛辛那提被肯塔基大学附近的退伍军人关爱协会，就是薇尔蕾特修女一手创办的。
专门为退伍伤残军人提供免费的定期医疗检查和关怀。
而在薇尔蕾特修女之前，辛辛那提连个退伍军人医院都没。
那些为美国付出一切的大兵看个都得去200公里外的路易斯维尔。
同时，她还联合辛辛那提众多的农业人口，组织起了辛辛那提农业联合生产协会。
通过协会补助和调节生产，让辛辛那提的农夫们基本上做到了旱涝保收。
此外，还有位于辛辛那提南部的德文区，这是一个非常大的综合工业区，化工厂、农产品加工场、医药公司、汽车零部件生产厂应有尽有。
它的建立也和薇尔蕾特修女关系匪浅。
这片区域在50年前可是一片不折不扣的“三不管”地带。
这里有大量的外来人口，非法移民、妓女、黑帮分子。
这里除了贫民窟和城市内涝造成的蚊蝇到处飞的恶劣的“人工烂泥潭”之外，什么都没有。
这里的人就是最失败的人群，也是辛辛那提最底层的人。
薇尔蕾特修女为了拯救他们，利用自己在宗教界的号召力和自己的名声，硬是从辛辛那提市政府中取得了德文区的开发权利。
她拉着那些吝啬的美国大亨向这片城市低洼地投入大笔资金。
把这片恶臭的泥潭填平，又在此处招商引资，建立各种各样的工厂。
而那些走投无路的无业游民，年老色衰的妓女和那些没有身份的偷渡客，则是借着薇尔蕾特修女的仁慈，摇身一变，成了生活美满的产业工人。
辛辛那提，都知道薇尔蕾特修女。
哪怕她老了，她无力再做出让人震撼的行动来。
她仍然受到所有人的尊敬。
只可惜，这样一位传奇女医生兼修女，最终还是没能活过丧尸大灾变，死于那些活死人之口。
老嬷嬷年轻的时候叱咤风云，有无限的风采和魄力。
但她老了的时候，却只能用身躯去拯救自己的学生。
无力的用生命做出最后的反抗。
金妮，就是薇尔蕾特修女用生命救下的那个女孩。
但金妮也在两个月后，也就是10月份死掉了。
她是第一批被送到辛辛那提机场里的女孩。
辛辛那提的王冠们在发现这些圣马力诺主日学校的女孩后，就第一时间派了个不伦不类的抽叶子教士，也就是奥布里教士带着大量的麻黄碱去了学校。
再然后，就开始了传送带式的人口输送工作。
丧尽天良的利用成瘾性药物控制女孩们的年幼的不成熟的心智，编造各种故事，让女孩们相信，只要定期选出几个女孩自愿去机场工作，就能保证剩下的女孩们生活无虞。
金妮就是第一批。
她也是薇尔蕾特修女的得意门生。
和薇尔蕾特修女一样的善良，一样的聪明伶俐，也一样的美丽。
但她太善良了。
她天真的以为她真的是来机场“工作”的。
她也的确很认真的在“工作”，为她的同学挣得活下去的资本。
在吃人的世道里，太善良会死掉的很快。
金妮死的就很快。
她的尸体应该被狗腿子们丢进俄亥俄河了，她积攒下来的物资，和所剩无几的遗物也压根没有被送回圣马力诺主日学校，而是被航站楼内同为奴隶的同类毫不留情的瓜分。
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