“等等……”曹宝问道，“不应该是气沉丹田吗？”
张天被打断也不恼怒，耐心解释道：“对于天资不高的人来说，一开始就气沉丹田有点远。”
“很多人又是打坐，又是气沉丹田的，见效太慢，反而丧失信心，半途而废。”
“所谓真气，是人体内的一股生物能量，主要是通过呼吸产生。”
“肺部呼吸，离心窝最近。”
“先从心窝练起，见效更快。”
“人的呼吸，有一吸一呼两个动作。”
“刚开始时，双目微闭，意守心窝的同时，只需要注意呼气即可。”
“呼气的要义也很简单：深、细、匀、长！”
曹宝又问：“什么是意守？”
张天道：“就是将注意力关注在那个部位。”
曹宝闭目尝试了一会，道：“我好像无法将注意力稳定在心窝那里。”
张天道：“刚开始时是正常的，人在健康的状态，通常对身体是无感的。”
“你可以用一些外物来辅助一下，例如用手指轻轻触碰，或者粘一些胶带。”
“但这只能用来辅助入门，不可久用。”
曹宝用手碰了碰心窝，双目微闭，道：“我好像能意守了。”
张天道：“那就行了。”
“双目微闭，意守心窝，接下来，就是只留意呼气，不要关注吸气。”
“切记，一定要自然。”
张天不说还好，一说，曹宝反而呼吸紊乱起来。
张天笑道：“这是正常的。”
“平常人的呼吸都是无意识的，你骤然用意念关注，反而打乱了原来的自然状态。”
“慢慢调整回自然的频率就行了。”
曹宝道：“嗯，那后面我练习的时候多调整。只是，只关注呼气有什么用？”
张天道：“你留意了没有，呼气的时候，胸廓是向下、向内收的。”
“你可以借助身体这个微小的动作，将肺部呼吸产生的能量，朝心窝聚集。”
“你每呼一口气，在你的意念引导之下，肺部有氧呼吸产生的能量，都会随着胸廓的运动，朝心窝聚集。”
曹宝道：“好像没什么感觉。”
张天笑道：“哪有那么快。”
“一般练三五天，才会感受到心窝有一团热气聚拢。”
“那就是真气。”
此时曹宝已经无法跟着练习了，张天也就没有手把手引导，先将后面的内容说出来。
“等你感受到真气了，就会引入两个名词——文火和武火。”
“这两个名词也有不同的叫法，又叫少火、壮火。”
“你要记住一个重要的概念：文火产生真气，武火消耗真气。”
“《黄帝内经》就有过论述：少火生气，壮火食气。”
“意思就是说：文火能够源源不断地产生真气，而武火，只会消耗真气。”
曹宝问道：“那怎么区分文火和武火？”
张天道：“这个很难有统一标准，主要是以体感来感受。”
“一般来说，你感觉到真气聚集的地方，例如心窝、丹田，自己感觉到是温暖的，就是文火。”
“如果感觉过热，那就是武火。”
“不过，这个体感也会受外界温度有所影响。”
“例如你在寒冷的室内，即使武火烧得很热，说不定你还是感觉到冷。”
“这时候，就需要经验了。感觉自己的真气燃烧过度了，即使没感觉到身体发热，也应该立即调整。”
“文火小了，只是真气产生慢，不会伤身体。”
“而武火过大，不仅会损耗真气，时间久了，也对身体不利。”
“如果实在无法精准判断，那就是宁愿不够，也不可过度。”
曹宝道：“嗯，我记住了。”
张天道：“真气在心窝聚集后，心窝开始发热。”
“这团暖气会越来越大，一般几天之后，就会不自觉往下腹走。”
“这是自然现象。”
“因为心窝没什么储存真气的空间，真气稍稍多点，就会顺着任脉流向丹田。”
“这个时候，你就用意念顺着真气，从心窝往小腹推。”
“这时候又要想起总纲：顺其自然，切勿强求。”
“不要用力推，就像你的呼吸那样，用吹气的力度，轻轻地引导。”
“这个时候，就到了第二步——气聚丹田。”
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