沈眉秀容一愕，随即了然于心。
百米养百人，有些独特习性也不足为奇。何况身为仵作，平日都与各式尸骸打交道，纵然轻微洁癖，仍无伤大雅。
她暗自腹诽时，恰巧摊主挤进桌角，端来浅底瓷盘，圆滚白肚的面茧还冒着热气。
“你点点餐钱。”
王宏刚递去铜板，却被来人双手阻拦。
“若非王仵作替岳丈申冤，查明死因上报衙门，只怕我早落得不孝重罪，入狱获刑。”摊主动情道，“这点吃食又何以报恩。”
“验尸乃职责所在，无需记挂。”他端是淡然，面色丝毫不辨喜忧。
一番推让后，摊主直嚷着“下回给”，脚底像抹了猪油般滑溜。
“倒让沈仵作见笑。”王宏瞧她眸间流光，略带歉意道。
沈眉温声由衷赞叹，“前辈行事公正，替民洗冤，实为行业楷模。”
北宋经历的数月，她深知其中不易。
古时百姓缺乏科学认知，自然觉得仵作身份阴晦。且儒家强调“死者为大”，翻验尸身是对死者之大不敬。
在传统思想下，很多尸体就算有异，家眷及乡邻也会隐瞒不报，当寻常死亡草草掩埋。
既让官府仵作查验，又能准确判断死因的，不足十之一二。
也正是由于种种束缚，桎梏着法医学发展，直到近现代才形成体系。
“老夫对沈仵作更为钦佩。”王宏难掩欣赏神情。
“仵作所需学识甚高，医法兼顾，且要胆大心细，一双慧眼遍识蛛丝马迹。但相对职位低贱，劳苦不说，还时常受世人误解。男子尚极难忍耐，何况女儿身。”
他缓缓叹口气，沟壑纵横的脸颊露显愁容。
“你的路，注定坎坷崎岖！”
大宋女仵作，光后三字便是福祸相依，生死由命。
“谢前辈关怀。”女子没有丝毫犹豫，昂头迎上视线，“验尸洗冤，我沈眉此生不悔！”
那声音铿锵有力，恍若利剑袭来。
引得旁桌纷纷侧目，继而众人面面相觑，未敢发一言。
她微弯嘴角，从衣襟内掏出块牌子。
那腰牌一头大一头小，形似棺材盖，通体浅褐色。正面上半部刻有纹饰，中央穿孔，便于系绳悬挂腰际。下半部写有楷书，标明持牌者姓名，职位。背面则光素无花。
沈眉沉默片刻，意味深远地念着人名。
刚到州府参加仵作擢考，她便打探清情况。北宋施行符牌制度，既是身份代表，也是权利保障。
好比锦衣卫使鱼符，调动军队用虎符，进出皇宫靠令牌等。
彼时仵作划为三阶，由腰牌不同材质区别。
一是考核通过，便发放的入门腰牌，木质打造。每年仍需再次复考，若有学识懈怠，径直取消仵作身份。无法在县衙供职之余，不改贱籍。
也就是说，无论你之前是否为良民，一旦从事仵作行当，即入贱籍，且终生难以摆脱。连带其子女也受其害，无缘科举。
条律如此严苛，故而选做仵作者，多是家穷吃不起饭的贫民，或是屠夫，抬棺匠，奴隶等。
此类仵作只能在县衙求职，遵循大县二、三人，小县一人的配置。
再往上，乃从业五年以上，且办案无大差错者。由木质腰牌晋升为铜制。不再年年考验，而换成定期参与同行交流。
铜牌仵作可任职州府，及其他地级衙门。
最后是将黄铜腰牌外表鎏金，所谓金牌仵作，专供达官贵人尸检。
前两种腰牌纹路，都是搭配白鹤展翅。
而金腰牌上却一片空白，只等立功才能雕琢。
关键其有详细规定，仵作协助尸检获大功，便会交由内务府，在牌上凿一祥云。
三朵祥云可验百官，五朵祥云可验贵族宗亲，七朵祥云验皇室，如公主驸马。
直到整整凿满九朵，乃寓意九重天，就连先帝遗骸都能重验。
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