腊月初十吃过早饭，众人都去塔林祭拜了虚见太上长老，接着又去年战亡的释门弟子、江湖侠客墓地祭拜了一番，随后金良、秦仪、童敬、马家人和万成、筱筱他们就离开往洛城去了。
上午卢林和姜星冉旁听郭武、多罗、延成长老、延平长老、玄默说了一上午的【龙象功】之事，这下山之后有人说话了，多罗如今说话更为流利了一些；对于【龙象功】多罗并没有去修炼，更多是参悟，只是相比其他人参悟要更深一层，这更多是因为多罗从修习开始，就是接触那烂陀僧伽蓝的传承，这【龙象功】也是用梵文在贝叶经记载下来的，和九州释门对于梵文的认识有许多不同了。
郭武听得是极为用心的，延成长老和延平长老也是极为认真的在听，玄默则是用笔墨记载下来，记载完了还请多罗看过一遍；中午吃饭时郭武和卢林说这几日都是如此听多罗解说【龙象功】，获益极多，一些晦涩不明之处，在听了多罗说了之后都豁然开朗了，延成长老和延平长老之间，一些对【龙象功】梵文原文的理解不同而产生的争执，也在听过之后也都化解了。
吃过午饭，卢林、姜星冉和郭武、多罗、玄默说起从横渡真腊之后到广平的见闻，这一段路多罗和玄默都可以上岸前往兰纳，要不要随船去阿瑜陀耶，都由得他们自行决定；说的时候都是姜星冉在说，这一段路也都是姜星冉沿路靠岸做买卖，自然更熟悉一些。
说完这些之后，多罗又单独和卢林说起关于小庙之事，多罗也不知道自己何时再回小庙，小庙中的物品，多罗都已经收拾存放好了，希望卢林若是得空去照看一二，小庙所在旁人也找不到，多罗谨遵师父的遗愿，不欲公之于众，也不想山中野兽误入其中弄得乌烟瘴气，玷污了这乞叉底蘖婆涅盘之地，卢林自然是答应了下来。
多罗随后又和卢林说及【龙象功】之事，多罗参悟【龙象功】明白出来的，和郭武都说了，郭武近日可以小成，以后如何就看郭武自己的了；这【龙象功】为何被那烂陀僧伽蓝重视的原由，多罗说当年在那烂陀僧伽蓝，【龙象功】都是护法修习的，易学难精，但主要的原因是，【龙象功】能够多人联手配合组阵对敌，而且功力能够叠加起来，若是四个八脉顶尖高手可以胜过一般的极境高手。
卢林听得这个说法顿时想起在梧州对上的那五个扶桑高手，当时他还没有突破五脉，是在这一战之后突破的，那五个扶桑高手是四脉，组成刀阵，挡住了他和方公子、铁锋，卢林全力用出移花，被这五个扶桑高手联手叠加内力的反击之下还受伤不浅。
那五个扶桑高手是四脉修为，联手合击的内力有六脉了，后来卢林问过郑田川，这是扶桑甲贺一脉的功夫，只有一击之力，郑田川也修习过单人使用的，蓄势只有一击，然后会脱力；但是相比多罗所说的【龙象功】的合击，都逊色不少。
四个修习【龙象功】的八脉顶尖高手联手能够胜过极境高手，那可不一般了，临江坊腊八之战，三叔是被五个高手拖住，时间再长五人也是困不住三叔的；去年少林寺一战，延一方丈他们四个八脉顶尖高手使出释门的【一切成空】也只是勉强抵挡住了曹破磊，能够坚持一个时辰，却是不能胜过曹破磊。
关于【龙象功】的合击之术，多罗说需要慢慢琢磨，他去天竺延续那烂陀僧伽蓝的传承，其师祖在遗言中提及当初那烂陀僧伽蓝覆灭之后，【龙象功】的合击之术另有人带走了，当时这样做是避免【龙象功】落入敌手，其师祖在九华山建起小庙之后，曾经去天竺找寻过一段时日，没有什么发现，再有贝叶经记载的【龙象功】没有破解出来，收了两个徒弟之后回小庙了。
萨埵大师带着贝叶经没有跟随师父，留在天竺和阿瑜陀耶，卢林是在双龙寺外遇见的，如今想起这些来，猜想萨埵大师多半还有寻找【龙象功】合击之术的目的。
卢林关心郭武的修炼之事，问及多罗，多罗说郭武修炼【龙象功】要比【般若功】好多了，【般若功】是无法大成的，【龙象功】是可以入极境的，就是更为艰难一些；延平长老在重新参详【般若功】和【龙象功】，若是想要完善【般若功】，应该还不行，可能要穷释门数代人之力。
玄默说及过在天竺游历之事，天竺国人崇尚龙象，【龙象功】之名多半因此得来，卢林和姜星冉走东南镖也是见识过的；在东南各国都有象兵，安南、真腊、寮国、阿瑜陀耶王朝、冬乌王朝、天竺都有，战象是捕捉的野象驯服后，对其加以操纵、转动、前进、践踏等训练后，用于战阵之中冲锋陷阵，极有冲杀力，缺陷是战象易受惊吓，导致胡乱冲闯，不分敌我，皆受其害。
多罗说及师祖遗言记载的那烂陀僧伽蓝覆灭之事，最初是西边国家攻击天竺，据说是一支西胡人的后裔，在被九州王朝大军击溃之后，往西越过葱岭远遁后，建立起来的王朝；自此之后那烂陀僧伽蓝就渐渐衰落，后来又与其它教派有冲突，那烂陀僧伽蓝被其它教派觊觎，成为被对付的目标，其中有天方教、婆罗门教等教派，最终那烂陀僧伽蓝覆灭了，寺庙被毁，僧众弟子四散逃窜。
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