正所谓福无双至，祸不单行。
就在越后一国在上条清定的主导下，进行以工代赈、赈济灾民之际，整个东国的形势都不太乐观。
先是扶桑六十六国遭遇了七百年一遇的大规模饥荒，而后东海道诸国、甲信两国又遭遇了强力台风袭击，紧随其后的还有海啸。
其中，骏河、甲斐、伊豆等国的受灾情况最为严重。不仅大量房屋被摧毁，就连当地的鸟兽都所剩无几，甚至还找不到一颗没有倒下的大树。
加上富士山的积雪融化，导致河口湖的水位迅速上涨，还导致了山体崩塌，将下吉田一带的绝大部分房屋、农作物冲走。
凡此种种，导致武田信虎无法专注于联合今川义元夹击北条氏纲，加上他也深知自己无法在正面战场获得任何好处，于是被迫从骏河撤回了甲斐。
不过，这并不代表武田信虎就会从此偃旗息鼓，在自己的领国范围里休养生息。他很快就探查到了北条家在相模青根乡一带的守备较为薄弱，于是就立即派兵攻入了北条领的青根乡。
由于北条军的主力皆在富士川一带与今川军展开对峙，使得北条氏纲在获知武田军突入相模的青根乡后感到非常震惊，血压顿时上升，几乎晕厥。
在军中医师的紧急诊治下，北条氏纲很快就恢复过来，并分出两千余军势交给自己的嫡男北条氏康，令其前去巩固相模、甲斐两国境目地带的防御，并击退来犯的武田军。
然而，北条氏纲的补给措施还是晚了一步，武田军根本就没有趁机攻入相模一国腹地的想法，在乱取（掠夺）了两千余名足弱（老弱妇孺），以及进行了一番滥妨狼藉后，就扬长而去，返回了甲斐。
等到北条氏康率军进入相模国，并抵达了青根乡一带后，眼前的景象令北条军上下无比震惊——青根乡周边已被武田军掳掠一空，可谓是鸡犬不留、空无一人，村落、农田也被尽数烧毁。
在邻近甲斐的境目地带，武田军还竖起一块木牌，上面还详细标注了赎金的价格——二贯文至十贯文，若是不及时出钱赎回，那么他们就会被武田家转卖至其他地方。
北条氏康对武田家此举是感到万分愤怒，可他眼下又无力出兵将被掳走的领民夺回，因为手中仅有两千余军势，而武田军的本队早已从骏河撤入了甲斐，若是孤军深入，极有可能遭到武田军的伏击。
最后，北条氏康只能将武田军所竖起的木牌送至富士川的北条军本阵之中，自己则是率军在青根乡东面的烧山上借助地势设防，以免再度遭到武田军的入侵。
作为守备相模、甲斐两国境目地带的津久井众旗头、津久井城城主内藤大和守，很快就被北条氏纲问责。不仅其领地遭到了半减的处分，甚至还被勒令切腹自尽。
之所以北条氏纲会对重臣之一的内藤大和守如此不留情面，为的就是不让家中众人再度效仿他那样玩忽职守，让武田军进入北条领内如入无人之境。
虽然武田信虎通过对北条领的滥妨狼藉以及乱取足弱，在一定程度上缓和了一些甲斐国内的矛盾，但仍然需要面对台风、水灾等自然灾害过后的饥荒。
故而，武田信虎不得不在领内颁下德政令，以此来减轻领民的负担。
“德政”本来是指“有德的政治=善政”的意思，十四世纪后半期，变成了仅仅指“免除债务”的意思了。尤其是在室町幕府统治时代的后半期，可以频繁地见到在征夷大将军更替时人们爆发一揆，要求足利将军家施行“德政”（免除债务）。百姓们渐渐开始认为德政是同改元一样是迎接新时期到来的标志，因此在将军更替时发生“新时期的到来=德政”也是理所当然的。
然而，德政令的颁布，叹息者和欣喜者都有，但是大多数人都在叹气和悲伤。同受到德政令恩惠的债务者相比，更多的人则是站在被德政令损害利益的放债人的立场上。在欢迎武田家颁布德政令的同时，自然会有一些微辞。
这个理由则是因为德政令往往会招致当地经济的混乱。农作物的收获以及在地领主的年贡等，一般获取收入的机会只有一年一次，至多也不过二到三次。在当时的时代下，人们经常向金融业者（当地的寺社以及有德人，即富裕阶层）借来钱财与粮米用以维持生活。这和现代企业向银行贷款资金用作经营是一个意思，与其说进行金融活动的寺社与有德人是以此获得暴利的高利贷者，不如说他们承担的是支撑当地百姓（在困难时）生活的任务。
然而，德政令下发以后，到此为止的债务统统取消。百姓以及中下层领主们虽然暂时从负债中解放了出来，但是如果他们在下一次收入的到来之前，想向放债人借钱以获得必要的生活资金的话，那就变得相当有难度了。因此如果不是在一定的情况下，德政令都不会随便颁布，德政令通常都是在战国大名为了拯救崩溃边缘的领国危机时才会使用的最后手段。
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