再说天足峰道观的冯平道长被汉主封为天师后，人称冯天师，道观也被称为天师观，天足峰也被称为天师岭，从此名声大震，天师观香客不绝。后来东落寨王兴去世，夏全明一人在东落寨孤苦伶仃，冯平邀他上天师道观作伴，夏全明与冯平本有师徒之分，欣然答应，从此入了道门，法名天隐。数年后冯平仙逝，享年八十七岁，夏全明便成为天师道观第二任道长，寿至八十一岁。
还有一批没有随大汉天子陈友谅部出征，在衡州等七路四州之地为官的各地将官头领，在大汉灭亡之后，都纷纷效刘元帅和冯军师后尘，弃官而去。衡州总管袁勤早就有去职之意，在大汉已灭湖南混乱之际，与同知王六留印离开衡州城。因他与冯平一样也是独身，没有家室，在铁顶寨做副军师时，就相中铁顶寨西面的麻土岭，于是在那里搭棚而居，研究史学，救济穷人，直到寿终。当地百姓为纪念这位清廉的府官大人，捐银为他建庙塑像，享受人间香火。麻土庙香火绵延，世代相传。当地人称东有牧云寺碧云庵，西有天师观麻土庙，四处香火长久延续不断。
易峰卸任郴州路府总管后，举家迁往碧云峰南面山脚下筑屋居住，取名桃花庄。易峰遍栽桃李，到了春天桃李盛开之际，易峰便邀齐故友聚会，一边赏花一边饮酒，逍遥自在。唐林从永州离职后与夫人徐小青回到徐家，与易兴阳一样做了徐家的上门女婿，与岳父徐贵、徐禄以务农为乐。王克平一生伴随易兴阳，在徐家归老，后徐小红为感谢他一生忠主，又终生未成家，把她的二儿子过继给他，以续王氏香火。伍林在明朝做了十几年将军，见朱元璋大杀功臣，便辞了将军之职，回到宝庆与岳父赵成松住在一起，后来成了商人。武冈路府总管邢开山，地道的绿林出身，却成了三朝元老，总管不做改做将军，一直做到花甲之年，才卸任还乡，置了大遍的田地，修了一个大宅院，享受人间之福，没有半点挫折，直到寿终。
欧明从红桥寨回衡州后，教育赵贤念书。洪武年间开科举后，赵贤应考中了进士，从县令做到布政使，还了欧明的心愿。欧明活到九十一岁，一生从开办学馆到占山为王，后来金盆洗手与家人团聚，承担教育欧赵两家儿孙，享受天伦之乐，也是绿林好汉中难得以善终结局之人。
且说朱元璋创建大明江山后，为保江山永固，怀酒释兵权，将一班跟随他打江山的功臣一一清除，连隐退的也一个不留，却也敬重和尚道士，不敢擅开杀戒，以致刘尚、冯平、张定边等得以平安。朱元璋不敢犯道观佛地，有人说其出身便做过和尚，不想相欺同道，还有就是原有一传说，说是在朱元璋与陈友谅夺天下时，在鄱阳湖一战被陈友谅打得大败，一直逃到庐山，眼看追兵就要赶上，走投无路之际，忽然在竹林深处出现了一座古庙。朱元璋近前一看，见山门上有破旧不堪的“竹影寺“三个字，便赶紧藏进庙里。等陈友谅的兵马赶到，只见山谷中烟雾弥漫，根本不知朱元璋的去向，陈友谅搜索了半天也不见踪影，只好悻悻地走了。朱元璋在庙里只听得外面人喊马嘶，却不见有人进庙里来，觉得非常奇怪。过了好一会，看见追兵往山下赶去，他才放心了，打算休息一下再走。这时，从庙里走出个老和尚来，手里捧着一本化缘簿向朱元璋化缘。朱元璋接过那本缘簿一看，只见上面写着历人帝王的姓名，自汉朝开始，有刘彻捐银一万两、孙权捐银两万两……，李世民捐银三万两等等。朱元璋看着，心里不禁骂道：真是个贪僧，我登帝位后，定要把他杀了。但转而一想，这老和尚以此簿向自己化缘，分明是暗示自己也有帝王之份，心中又有几分高兴。当即向和尚要了笔墨，在缘簿上写下：朱元璋捐银四万两。随后就在墙上题了一首诗：
手握乾坤杀伐权，威名远震楚江西。
清风起处妖氛净，铁马鸣时夜月移。
有志驱胡安乱世，无心参司学禅机。
荫荫古木空留意，三笑长歌过虎溪。
老和尚看着壁上的诗，不悦道：“出家之人慈悲为本，佛寺非杀伐之地，岂可题这等诗。”当下命小和尚提一桶水来冲掉墙上的诗。朱元璋笑着说道：“那就待我别题一首吧！”于是挥笔又写了一首，诗云：
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚全球。
眼观湖北三千界，势压江南十二州。
庐山美景观不尽，天缘有份再来游。
和尚看了，这才欢喜点头道：“这首诗到使得。”
朱元璋在庙里歇了半日，料知陈友谅的兵马早已下山去了，就绕道回了军营。 后来，朱元璋打败陈友谅建立了明朝，当上了皇帝。一日，他想到那次在竹影寺避难的事，便亲自书写了“竹影寺”三个大字，做成一块金匾派人送往庐山。送匾的官员来到庐山，找遍了全山的竹林也没找到竹影寺，他怕回去不好复命，便将匾额丢在一片竹林边的荆棘丛中。待他走下山回头一看，那竹林中却出现了一座金碧辉煌的庙宇，那块御赐的金匾已端端正正的挂在庙门上。
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