28.正法，像法，末法
我无论在哪里讲课，说的第一件事就是家庭，我不说寺院，家庭不和睦，一切都是白修，讲来讲去就是救人，帮助人。人一开智慧，可以说你能帮助很多人，智慧不开，什么也帮不了。为什么这样说呢？佛陀那个时代，都说那个时期是正法，释迦牟尼佛讲的是正法。但是末法时期，只要你能证到、你能证悟，也是正法。智慧开了，能教化众生，能利益一切众生，这就算正法。
正法好，末法也好，不管怎么说，都离不开世间法。世间法就是吃饭，穿衣，人来人往，各种事情。不管什么法，你记住这句话，你听到以后，能得到好处、利益，能给你带来幸福，这就是最好的法。如果这法好、那法好，你学了以后什么也没得到，该有烦恼，还有烦恼，让我说不为好法。因为都是人，就要人给人带来潇洒、自在、快乐。你的法再好，你讲了以后，回去解决不了问题，该有烦恼、还有烦恼，该有痛苦、还有痛苦，那还叫法吗？那不叫法了。
法，就是解决问题的方法，解决各种各样的问题，解决各种是是非非的事情，这就是法。写到书上，念念听听，听了以后，不起作用，那不叫法。很多学佛的学偏了，得不到利益，得到利益的太少。
像法，啥叫像法？是说佛是怎么说？怎么做？按佛说的话去做，按释迦牟尼佛说的去行，释迦牟尼佛是怎么做的，你也怎么做，这叫像法。释迦牟尼佛没有房屋，托钵吃饭，没有财产，释迦牟尼佛什么也没有。他不搞法会，不搞三时系念，不搞超度，你看看你像释迦牟尼佛的法吗？像法，像法，你学的像不像？像法就是叫你学的像，看你学的像不像，你要学的像才对。
学佛学佛，佛是怎么做，你怎么做，这叫学佛。佛如果不这样做，你要这么做，那是学佛吗？我也学佛，你也学佛，让我说你根本就没有学佛。佛没有寺院，你有寺院；佛不搞超度，你又搞超度；佛不搞法会，你又搞法会；佛又不烧香，还非得让买他们寺院里的香，佛根本就没有这一项。衣服是佛的，我承认，但是他们根本没有学佛的法。像法时期，就是叫你跟着佛学。佛怎么说的，怎么行的，怎么做的，你就按着佛说的去做、去行、去干，好，这就是像法。又说过来了，有几个学的？有几个托体吃饭的？有几个在马路上，在大树下边铺地盖天的？
所以光说你学佛了，衣服是佛的不假，根本就没有学佛。再说说末法，末法，魔法，也可以说是没有法。也可以说是魔的法。为什么这样讲？哪有法？叫你学佛，你又没有学，正法，你又没有证到，那你不是魔法吗？魔法，魔想怎么搞，就怎么搞。末法时期，就是没有法，释迦牟尼佛的法，还存在吗？存在，但起不到多大作用。因为释迦牟尼佛创造的这个道门，你没有按他的去做，那你成了魔的法了，不是释迦牟尼佛的法了。就是你想咋搞、就咋搞，他想咋搞、就咋搞。就是互相欺骗众生，各种各样的欺骗，各种各样的手段，这就是末法时期。有些居士都是在广化寺皈依的，去其它地方还要门票。你看看，这就是佛的弟子，到他那里要门票，佛没这一项。我在这里当家，我想怎么搞就怎么搞，他在那里想怎么搞就怎么搞。因为是乱法时期，魔法时期，就是乱套了。让我说，都是佛的弟子，是不是都是学的释迦牟尼佛？都是学的阿弥陀佛？为啥在你这里皈依了的，到他那里不管用？你说你是学佛了，佛没有说要门票啊？也没有说在你这里皈依到他那里不管用了，没有这一项。
因为是末法时期，就是魔的法。就是谁想怎么搞就怎么搞，谁想怎么干就怎么干。说来说去就是为了一个名，就是为了一个钱。如果没有钱没有名，他谁也不搞。现在社会都钻到这个钱眼里了，都是为钱，可是离了钱也没法生存，就是这。
他说他的是正法，你说你是正法，他讲的课不让发，说什么？他是邪法。到底谁是邪法？谁是正法？让我讲，个个都是邪法，个个也没有证到，证到的才属于正法。你没有证到属于二法，二法不是正法，正法不属于二法，你记住，自己证到的就属于正法。
比方表法，他们学的那个可以说表法，表法和正法比不了。表法可以说是文化修行，那都是几千年的事情了，那个时代和这个时代有法比吗？现在有电脑，有汽车，有飞机，交通方便，那个时候都是靠人走路，没有这些工具。你怎么比？那个时候的人老实憨厚，现在的人那又尖又滑，吃一点亏他都不干。以前的那个方法也可以说不管用了，因为时间久了，这现在的人我想超过你，你想超过我，我想在这个世界上当第一，多赚一点钱，他也想在这个世界上当第一，还不是都想当第一。
我在广化寺的时间，可能是教育组的，还是北京市佛教协会的，他们说你讲的再好，你也不能把天翻过来，就是这个意思。你讲的再好，现在形成这个样子了，你要想扭转过来，是不可能的。咱也不和他较那个真，还是咱没有做到，咱讲的不好。如果讲的好了以后，你记住，会流传下去，只要能给人带来幸福、潇洒、自在、快乐。将来以后，不过一时的扭转不过来。慢慢地，统统给它扭转过来。这个人只要听到你讲这些，就跟着你学。如果他不跟着你学，那也没办法。六道凡夫几头牛你也把他拉不回来，咱也没办法。
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