为啥不能光明正大？
主要是这块殖民地所处的位置太敏感了。
昂撒人为了保证自己的海上霸权，当年直接把直布罗塔抢走了，并在上面修筑了堡垒。
因为扼守陆间海通往泰西洋的必经之路，直布罗塔是继身毒后，又一处昂撒人的G点。
而这块殖民地刚好挨着直布罗塔。
还有，弗兰斯人的北瞻洲殖民地也紧挨着这里。
要是大明把手伸向这里，泰西诸国还不跳脚啊。
所以，西利亚的嫁妆是以秘密的形式交给大明的，只有一份赠与文书。
但实际管理该地的，还是西利亚。
阿方索是会算账的。
因为昂撒和弗兰斯的压力，这块殖民地已经摇摇欲坠。
还不如交给大明，换取贺洲殖民地的安全。
远在贺洲的加比勒海殖民地巴古，通过蔗糖和咖啡，每年为西利亚赚取了大笔资金。
可现在，巴古爆发了反对西利亚殖民的起义。
起义不可怕，起义背后的支持者才是最大的问题。
有证据表明，巴古起义军背后，有梅利卡人的身影。
所以，已经没落的西利亚，毫不犹豫签署了赠与文书。
只不过在文书中写了一条。
要是有一天，大明能够击败昂撒并夺取直布罗塔地区。
西利亚有权以赎金的方式赎买直布罗塔。
对于这一条，大明无所谓。
当周晟植迎娶西利亚公主那一刻，大明的胃口就不是一个直布罗塔能喂饱的......
不过，大明商会成为了先锋，先期赶到西属摩卢哥，开始布置各种产业。
列强们察觉到了中洲商人大批赶往西属摩卢哥。
但明西两国本就是姻亲关系，关系好一点经贸交流紧密一点，太正常不过了。
没见周晟植成亲后，大明商会就大量赶往了联姻国。
就连罗斯托夫这个昔日的敌对国也不例外。
所以，大明商会在西属摩卢哥的行动，并没有引起列强们的重视。
利用摩卢哥这个跳板，明商们大量涌入西洲，不但带去了订单和资金。
还有各式各样的中洲文化。
商人群体是很迷信的，他们当中信仰着各式各样的本土神。
传统的文武财神，以及永三省信仰的家仙。
南方更不用说，你可以抨击他们的生意，但不能抨击他们的信仰。
如此一来，很多信仰被带到了西洲。
各国的中洲社区本来就有道观或者祠堂一类的场所。
发展到后面，供奉各种神的庙宇陆续在西洲开花。
这一点触怒了西洲一个特殊的存在——圣教国。
......
一名红衣主教神色卑微的佝偻着身体，对着坐在圣座上的当代教皇良十三世说着什么。
“冕下，来自中洲的异教徒，争夺圣主羔羊们的财产，以及生存的权利。”
“更过分的是，异教徒们还公然在主的土地上，传播异端思想。”
教皇面无表情。
工业时代，圣主教的威严已经所剩无几了。
从最早的神权至上，西洲国家的国王们想要登基，都要得到教皇的加冕。
后来圣主教出了个叛徒，弗兰斯的红衣宰相本身出自圣主教。
但他却帮着弗兰斯国王，不断抢夺圣主教话语权。
发展到最后，弗兰斯这个圣主大孝子，干脆把圣主教当成了ATM提款机。
只要国库没钱了，就会搜刮教会的财产。
经过宗教改革，西洲的神权算是没落了。
但不可否认的是，圣教国在西洲拥有超然的地位。
就连刚刚统一的亚宁王国，也不得不屈服于教会的“淫威”，直接划出一片地，给教会成立圣教国。
“我的孩子，主的荣光不像中世纪般那样光芒万丈，我们已经无法影响世俗国家了。”
良十三世，语气平静回应道。
但那名红衣主教却不依不饶。
“可那是赤裸裸的亵渎，是对主的大不敬。”
“无论在什么时候，西洲都没有异教徒传播过异端思想，阿兰斯不行，中洲人所谓的道教同样不行。”
看着略显激动的红衣主教，良十三世内心冷笑。
教会已经没落了，你还口口声声称呼中洲人为异端。
怎么？难道现在的教会还能组织一场针对东方的十字军东征？
“我没记错的话，你是从昂撒教区晋升到红衣主教的吧？”
主教点点头。
良十三世仰头看着教堂穹顶上的巨幅图案，呢喃道：
“虽然你看似是在为教会说话，但你却是有私心的，对吗？我的孩子....”
主教惭愧的低下头。
没错，他代表着昂撒人的利益，虽然是圣主教的高层，但却和昂撒王室来往密切。
“下去吧，我今天没有见过你，你也没有对我说过任何话....”
红衣主教先是一愣，然后面无表情退出大殿。
他知道，虽然教皇拒绝出面对付中洲人。
但却默认了他的提议，只是不把圣教国拖下水。
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