子耀回答道：“石柱顶上是浮杯塔，那这石柱是宝塔的地基吧？”
美妇人摇头接着说道：“石柱连同顶部宝塔乃是一体，名为镇龙钉，像这样的宝塔，一共有九座。而我被困在这石室中，已有三千一百余年。”
“九座？不是七座吗？我听说过镇龙钉的传说，七座塔我也都见过，没有九座塔啊？”子耀暗想大师父是不是不识数。
“你所看到的七座塔，只是镇龙大阵的基础，而我们现在身处的石室，正在镇龙大阵之中，而另外两座塔则是大阵的核心，分别镇压在你父母的气海丹田中…………其实帝辛并没有死，只是自我镇压与地核深处，帝辛就是你的父亲；而我，本名姜汤，人们都习惯称呼我姜皇后，我也是你的……母亲。”美妇人的独眼流出一行清泪，缓缓说道。
接着，在子耀不可思议的表情中，美妇人说出了一段令人难以置信的往事。
看过封神演义的人都知道，纣王因为亵渎了女娲娘娘，女娲娘娘派出狐妖妲己、雉鸡精胡喜媚和琵琶精王贵人，一起迷惑了纣王。姜皇后则因被妲己陷害，被剜去一眼，屈死西宫。丞相比干也被妲己设计挖走了七窍玲珑心。最终纣王因荒淫无道、残害忠良而引出了武王伐纣，断送了大商朝，纣王在摘星楼自焚而亡，周武王称天子，代天巡狩天下。自此人间再无人皇。
而在美妇人姜汤的话中，子耀听到了另一个版本的封神演义。
封神之前，神、人、妖、魔、精、灵，六道共存于一世。
妖之道：动物在灵气滋养下开启了灵智，又获得了某些修炼之法，逐渐形成的种族，擅长变化。
魔之道：人妖精怪中内心邪恶之流聚集起的一个种族，嗜血滥杀，视神族为头号大敌。
精之道：植物修炼成精的族群，与世无争，爱好和平。
灵之道：妖和精或人结合的后代，所以又被叫做妖精，也有叫精灵的，现在也有叫人妖的……
所谓神族，不过是除了魔道外的另四道中修炼强大之辈，自恃功法神通广大，可呼风唤雨，可移山填海，不愿与一些修为低下甚至没有修为的生灵为伍而聚集的一个族群。你看那女娲，半人半蛇，哪像神仙？不就是葫芦娃里的蛇精吗？什么女娲造人，不过是神族为了凡人对他们心存敬畏而欺骗凡人的谎言罢了。
而一些没有修为的生灵都会向上天祈求风调雨顺，身体康健。于是神族正式利用了这些生灵的愚昧，自诩为天道，欲统领六道，随即发起战争，正是后世传说中的封神之战。
经过多年征战，神族以统领了除人族以外所有族群。
而人族乃是盘古大神的后裔，因血脉强盛，族群庞大，聪慧尚武、擅长炼器造物和阵法，并不愿屈于神族之下。人神大战多年，其间人族涌现多位人皇，其中最富盛名的就是皇帝和炎帝，历代人皇所修之功法皆能化身神龙，古人皇皆称真龙，又称龙皇。所以如今龙国之人都是自称炎黄子孙，龙的传人。
帝辛亵渎女娲不假，却是因为女娲等部分神族为了修成大道，不惜以天下苍生为血食。而却还有愚昧无知的凡人还在向神族跪拜祈愿。身为人皇，自然劝诫凡人不要求天，要相信人定胜天。而无知的凡人哪里能听的进劝告，帝辛愤然在女娲庙前写下诗句：
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
帝辛本意为，尽管这女娲庙和女娲塑像非常好看，也只不过是泥巴做的而已，如此美丽的景色，女娲你作为一个女人，应该翩翩起舞，与花争艳。就算你这个泥巴塑像是女娲本尊，我也有能力让女娲乖乖伺候于我。诗句中无不透露着纣王的霸气和自信。
事实也正是如此，人族虽然大部分是未经修炼的无知凡人，但却碍于人皇的强大战力，无法一统人族。
最后，女娲自知无法正面以武力打败纣王，遂借机派出三妖，欲以魅惑之术击败纣王。
帝辛哪里看不出女娲的诡计，他将计就计，表面假装沉迷酒色，与三妖虚以为蛇，造鹿台酒池肉林，建摘星楼，甚至于姜皇后被剜眼、比干丞相自愿被挖心，皆是为了让神族放松警惕，帝辛可找寻时机给与神族致命一击。其实姜皇后和比干都没死，被纣王悄悄送走了，远离了是非之地。
帝辛机关算尽，却没算到，人族中出现了叛徒。
西伯侯姬昌的长子姬伯（人称伯邑考，邑考为当时的官职名称）被妲己陷害而死，姬昌因此迁怒帝辛，认为帝辛害死了伯邑考，于是联合神族，欲杀死纣王为子报仇。大肆宣扬纣王荒淫无道，残害忠良，鼓动了一大批不明真相的文臣武将，令商王朝元气锐减。
最终，在叛军和神族联合进攻之下，帝辛败于牧野之战。自知无力回天的帝辛，不甘的点燃了摘星楼。
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