“如此，小友可能静下心气让我说了？”青衣僧依旧带着一副淡淡的善意。
“神僧请便就是，就是麻烦神僧展示绝学了，只是如此能当着天下英雄的面人前显圣，也能闭了那些想要争夺天下第一之人的口，少上一些祸端。”陈宇言道。
他一定要与青衣僧交战，一是为了看清楚自己和他的差距，毕竟原着中鸠摩智用七十二绝技攻击，都连这老僧的防御罡气-三尺气墙都攻不破，如果只从看纸面上和系统数据来看，倒也真的不好比较。
另外将这青衣僧排在第一，其一直未曾出面，江湖上难免有人不服，如今有此战绩，当可为风云榜正名。
虽然为风云榜正名事小，但想要达到系统所谓的气运成就，哪儿有像小说中说故事那般简单的一蹴而就。
还不是要一步一个脚印的积攒威望。
所以哪怕是一丝一毫的机会都不能放过。
青衣僧在少林一待四十余年，性子淡然，也不再纠结陈宇是如何知道他的来历，转头看向萧远山道：“萧老居士，如今你小腹处粱门、太乙两穴隐隐作痛，关元穴已呈现麻木现象，可有如此？居士怕是早就陷入了武学障了。”
之前的萧远山还有一些底气，如今六人围攻，这老僧还能压制众人，武学境界可想而知。
而且他现在之言也是事实，粱门、太乙是最近开始隐隐发痛，至于说关元穴之麻木，却是已经有近十年之久了。
“神僧倒是看到明白，但又如何，萧远山今日只想报杀妻夺子之仇，今你宋人视我为契丹胡虏，死在宋境在所不惜，至于我儿……”萧远山看向乔峰，眼神中露出少有的温情：“我儿有他的慕容兄弟所依，自然会无碍的。”
青衣僧闻此，又要劝解，但陈宇知如今的萧远山死志已明，就岔言道：“神僧这武学障之说倒是深奥，可又有几人能够悟的明白？不妨让复试一试如何？”
此时群雄聚少林，比原着当中早了一年有余，事态的发展也和原着中大有不同。
原着中杏子林之事后，乔峰就立即开始调查自己的身世。
萧远山一路尾随，冒充乔峰的身形，先后杀害了乔峰的养父母乔三槐夫妇和少林玄苦大师，只因为他们抢了他父子相聚的天伦之乐。
又杀了谭公谭婆赵钱孙，以及泰山单家父子五人等许多江湖中人，这些人多少都参与了雁门关的劫杀。
虽报了杀妻夺子之仇，但终究是杀孽过多，终还是有人站了出来。
神医薛慕华在聚贤庄召开英雄大会，讨论如何除去乔峰。
彼时乔峰带着被玄慈打伤的爱人阿朱前去聚贤庄求医，父子二人联手大战聚贤庄数十位高手，潇洒离去，却未有相认，想必当时的萧远山，也是怕乔峰知道他杀了乔三槐和玄苦，不肯认自己吧。
如此乔峰继续调查，又几经周折下，误会越来越深，中原大地这片武林，始终还是容不下他乔峰。
又误杀心中唯一的温存，爱他至深的阿朱，终于也出现了“武学障”，自闭之下竟想寻死，奈何事情还未查明，阿朱又将阿紫托付给了他。
便将阿紫作为心灵寄托，带着阿紫远遁塞外，机缘巧合之下，和辽国皇帝结拜，帮其平叛，做了辽国南院的楚王殿下。
如此平静了一年有余，少室山武林大会之时，阿紫偷偷跑到宋境，萧峰怕其危险，怎可舍得“爱人”阿朱唯一的嘱托。
便亲率燕云十八骑归来。
这才在英雄大会上与萧远山相认。
萧远山有了爱子，心中有了挂念，自不像如今这般将生死置之度外。
……
青衣僧闻言也是点头，在他的认知里，武学障和佛家的知见障相似。
但青衣僧之言也是他四十多年来琢磨出来的见解，修武不修心，便会入武学障。
佛家的知见障，顾名思义，知道的太多了和见识增多了，心中形成的障碍。
这样说大家可能不懂，但联系现代人的说法，“精神病”这个词大家一定非常熟悉。
但按陈宇的理解，这武学障就是知见障的延伸。
人习武练功时，心思要纯净，需要做的心无杂念，如此这般，有赤子之心的人，武学修炼进境最是迅速。
“精神病”，不，是知见障。
知见障不只习武之人有，普通人也会有，而且每个人都会有。
只要遇到人生的大变故，有过大的精神思想压力，大起大落之下，脑子转不过来弯儿，就会有此征兆。
有人聪慧，虽也会一时郁结，但终能彻悟，自我开脱。
可有人却是一辈子都转不过弯来。
对于这种执念深厚的人，也并非无解，前世许多人信奉基督教，将心寄托给了上帝，得到了缓解。
又如原着中这青衣僧的意思，研读佛经，将心寄托给“我佛”，行仁善之事，也可开悟。
也有人将心寄托于亲人，生活有了盼头，以便自己不至于活的迷茫。
还有爱武之人，好似《覆雨翻云》中的浪翻云一般，将心寄托于剑，最终极于情，极于剑，成就无上武道，破碎虚空而去。
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