欢愉教会的建筑充满云海风情，不似祁国那般。
宫殿多用圆形石柱支撑，圆柱的间距，门窗的位置，都非常有讲究。
以大门为中轴线，左右两侧望去仿佛复制出来的一样，非常讲究对称美。
且在宫殿的墙壁，横梁，山墙等区域有着精美的雕刻。
多是男欢女爱的场景。
各式各样的姿势，双人、多人，各式各样的雕刻，简直像是一场严谨且丰富的教学资料。
欢愉教会发展的时间虽然不长，但内部早就有了极其严格的等级划分。
目前欢愉教会有七个等级。
一：教民。
所有愿意奉行欢愉教会宗旨，并且接受欢愉教会洗礼的人，都可以称之为教民。
二：修士
已经脱离肉身欲望，开始追寻本我的觉悟者。
在欢愉教会，欢愉有三种形式，三种境界。
1：本能欢愉。
不论是男欢女爱，还是口腹享受等等的欲望，统统归结于本能欢愉。
本能的欲望是欢愉教会所推崇的追求。
但并不是全部。
在本能欲望之上，还有两层境界。
2：本我欢愉。
所谓本我欢愉，即超越了本能欲望的追求，一种更高级的欢愉。
这种欢愉重在了解自身，以发展自身为乐趣，为追求。
有人喜欢学习音律，有人喜欢学习绘画，有人喜欢学习手工制造，所有此类学习，增强自身的行为都属于本我欢愉。
3：超我欢愉。
将欢愉的追求从自身的提升，变成一种价值实现，一种社会行动。
有人为宣扬教义，让更多人投入欢愉教会，感到欢愉。
有人为救助他人，得到别人的感激与赞美，感到欢愉。
有人为参与管理，得到别人的恐惧与敬畏，感到欢愉。
诸如此类，以自身行动影响他人的追求，并且从中得到欢愉，都属于超我欢愉。
三：教士。
已经走上本我欢愉之路，追求自身提升的悟道者。
他们坚定且自信地行走于自己所追求的道路。
四：神官。
已经达到超我欢愉的寻道者。
他们主要负责传道工作，从教民中筛选可以超脱本能欲望的教民，然后加以培养。
至于那些沉迷于本能欲望，几乎无法脱离的教民，他们亲切地称之为羔羊。
字面意思，只能为教会提供欲望之力的牲畜。
五：殿主。
一方神殿的管理者，几乎相当于一方土皇帝。
六：主教。
一片区域的管理者。
目前云罗半岛有三位主教，分别负责北部教区，中部教区，南部教区。
七：教主。
欢愉教主的主宰者，创建者。
今日的欢愉神殿，格外不同。
欢愉神殿有六院。
前殿传道宫，无数教民在这里接受洗礼，深入了解欢愉的意义。
中央敬神宫，供奉着欲望主神的神像，以及七情六欲两位使徒，并不对教民开放。
左右两侧分别是召开大型讲座，以及供教民们在此小憩的休息室。
后院则是欢愉神殿工作人员生活的地方。
随着欢愉教会的壮大，不论日夜，都能听到教民们在传道宫，互相验证教义的战斗声。
真可谓是热血涌动，奋力而为，汗流浃背，精疲力竭。
教民之虔诚，对教义深入探讨的精神，充分体现欢愉教会的深入人心。
但今天，情况很诡异。
却见一位身材高挑的女子，莲步婀娜，自传道宫的走廊走过，向神殿内部而来。
她全身笼罩在无暇的白袍之内，便是头上也包裹着白巾，仅仅露出一双秋水般的眸子。
那双眼睛犹如会说话一般，有着无穷的魅力。
让人不由自主想要深入了解其主人的内心，过往，以及一切！
她走过之处，本应该激烈讨论欢愉教义的教民们莫名顿悟，似是大彻大悟的苦行僧，无不进入圣贤状态，思考起人生的意义。
自己在哪里？
为什么来这里？
将要到哪里去？
人活着是为了什么？
他们从未感受过，人生竟然会有这么多的疑惑。
他们从未感受过，人生竟然会有这么多的痛苦。
对未知的疑惑，对不解的渴望。
一时间，战斗之声彻底消失，只剩下无尽的痛苦与哀叹。
而他们的变化，并未引起女人的注意。
她仿若初入无人之境，轻而易举地来到中央敬神宫。
一位老人在此等候多时。
他须发洁白，但精神抖擞，身材魁梧，丝毫不像是这个年龄的人。
老人正是圣光城欢愉神殿殿主——五堰。
一位与圣光城无数贵族谈笑风生的大人物。
然而这位普通人眼里的大人物，在女人出现的瞬间变得异常狂热。
他虔诚地匍匐在地。
一步一叩首，郑重地来到女人面前。
而后，以侍奉神明般的态度，亲吻着女人脚尖前的地面。
做完一切，他并没有起身，而是就这么趴在地面上，激动喊道：“恭迎教主。”
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