因为齐桓公这次葵丘之会的核心内容有以下五条:
第一条：要诛杀忤逆不孝之人，其实就是暗示郑文公，你的太子华可以动手了，要把他杀掉！
然后要恪守周礼宗法制，但凡已经册立了的太子，不得随意更换，更不能废长立幼。
并且要尊卑有序，不得宠妾灭妻，让小妾身份地位高于正室夫人，这一点齐桓公是要敲打晋国晋献公，因为晋国也没来。
这第一条处处都是为晋国量身定做，晋献公宠幸骊姬，废太子申生，诛杀诸公子，驱逐公子。
好家伙！你这些罪行处处符合葵丘之会第一条，你晋献公不是头铁不来吗？
老子开完会就搞死你，公开讨伐晋国。
第二条：要尊重贤良之人，培养人才，对有德行的人，一定要给予表彰。
这实际上是表扬宋国太子滋甫，仁德贤良，公开表彰。
第三条：尊老爱幼，对待外国的宾客要礼遇，包括落难的公子有住在境内的，尽量给予照顾，不要使他颠沛流离。
其实这一点仍旧是针对晋献公，你不是还要诛杀公子重耳和公子夷吾吗？现在我就公开发表宣言，各国要庇护和礼遇照顾流亡公子。
第四条：士一级以上的官员，不得世袭职位，取消世袭制，大夫一级的官员如果犯了律法，国君要上报周天子，不得私自滥用权力擅自杀死卿大夫。
很显然对于晋献公郑文公诛杀国内大臣，表示极度不满。
第五条：不得以邻为壑，如果一条河流流经他国，不得私自修建堤坝，堵住河水，或者泄洪到邻国，损人利己。
邻国如果有饥荒，不许限制粮食出口；任意加价囤货居奇，国内如果发生了什么大事，一定要互相通报列国，不得私自进行，藏着掖着。
这是针对秦国， 边远诸侯别以为就管不着你，这些条款就是针对你秦国。
这些会盟条约修订好之后，齐桓公命管仲和鲍叔牙带着前去成周雒邑请示周襄王。
周襄王在齐桓公的拥护下继承周天子王位，自然懂得报恩，看过相关条款之后，立即表示赞许齐桓公，因为自己是周天子身份，不能轻易前去参加诸侯的会盟。
但是为了表示周天子支持齐桓公，任命周公宰孔代表周天子前去葵丘，代周天子主持齐桓公的葵丘盟会。
公元前651年五月，齐桓公在葵丘正式举行会盟，与会者有齐桓公，宋国太子滋甫，鲁僖公，卫文公，郑文公，许僖公，曹共公七国国君会盟。
天子派出执政卿周公宰孔前来主持会盟，除此之外，周襄王公开嘉奖齐桓公，为齐桓公“尊王攘夷”，拥护周礼礼法，支持自己继任周天子立下的功劳，
周公宰孔于是上台高声宣读王命。
昭命:
“朕承天命，继周天子之位，此乃宗庙之幸，天下之福。然朕之即位，历经波折，幸得舅父齐公j吕氏，姜姓，小白。以大义为先，拥朕于正统，保社稷之安稳。
齐公，德高望重，义薄云天。于危难之际，挺身而出，力排众议，匡扶正义，使朕得以顺利继统。其功绩赫赫，朕心甚慰。
今特嘉其功，赐:天子祚肉一方，甜酒二十坛，以齐公祭祀先祖之需。
赐:彤矢弓，天子箭一副，假王命讨伐忤逆，匡正天下。
赐:天子驾乘大路一乘，天子仪仗一副，以示恩宠！
封齐公为“方伯”，统摄诸侯。望其秉持忠心，继续为周室之昌隆、天下之太平，鞠躬尽瘁。
望诸卿皆以齐公为楷模，忠君爱国，共保周室千秋万代，永享太平。
钦此！
周公宰孔念完周天子昭命，底下诸侯全都傻眼了，这周王室就算是当年的三公“周公旦，太公望，召公奭”荣耀无比，也没有这等殊荣。
天子文武祚，祚肉，彤弓矢这些虽然尊贵，但是当年齐襄公和晋文侯还有过此赏赐，但是天子大路，这个也只有西周的老祖周文王当年曾被商纣王赏赐过。
古代天子的驾乘被称作“大路”也叫大辂，玉辂，为古代天子所乘之车。
后来周公旦制定《周礼》，其中规定，天子的座驾共有五种豪华车驾，又被称之为“天子五路”。
除大路，玉路之外，还有金路、象路、革路、木路。
其中玉路、金路、象路是天子出行时所乘坐的天子撵御，而使用较为频繁的大车，也叫做“乘车”。
而革路是一种戎车，是周天子在巡视四方诸侯、以及御驾亲征时候乘坐的戎车；木路则是周天子在狩猎时使用的车乘。
大路作为天子专属座驾，其象征意义非同寻常。这是身份和地位的象征，所以当时有“天子大路，诸侯路车、大夫轩车、士人饰车”等等。
而普通老百姓只能坐牛车，驴车，骡子车，不允许乘坐马车，这次周天子直接赏赐齐桓公天子”大路”，其尊荣无比，无不令人羡慕。
齐桓公听完周公宰孔念完昭命，顿时心花怒放，有得意洋洋之貌，此时的齐桓公撇着大嘴，摇头晃脑。
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