老人家彼时声名不显，常年深居家中，熟识者不多。
作为百年传承的武林世家，在津门武林名声遭受严峻挑战的时候，彼时便年逾知命老人家晃晃悠悠走上擂台，不显山不露水，以长者教训晚辈的姿态，轻描淡写的擂了不作反抗的羊皮裘老头儿小肚子一拳，给了他两脚。
羊皮裘老头儿年轻力壮，武力正直巅峰，被个眼花耳聋走路都走不稳的老人家打了两下，自然屁事没有，他以为这是天津武林为了挽回颜面，倚老卖老的手段。
但是他错了。
人群散尽后他开始不舒服，提不起气来。
被老人家擂了一拳的丹田，像是死了一般，呼吸吐纳之时，贯通天地的气息从口鼻毛发处钻进身体，顺着气道灌入胸腔，飞流直下，到肚脐下二指之地时候，便堵住了。长河一般的气息再不能奔流直入，进入浩阔平野，自然无法从幽门贯出，连同天地。
不仅如此，他渐渐无力，使不出半点手段。
一身浑厚内力丝丝缕缕从周身溢散。
两个月后他形销骨立，流眼泪，淌眼屎，毛发枯黄，浑身瘀斑，几乎死去。
不得已，只好回家。
从津门回濠州（安徽）的千里长路，艰险和困苦不亚于稚子从开始习武到登堂入室名震江湖的过程。
历经艰险回到家中，独孤家主为其作了检查，告诉他这是被人下了“气障”，贯通天地人体的气道被人堵住了，如同河道被人一拍之下移来一座大山硬生生截断。
丹田废了，他也废了。
试了很多方法，但连独孤家族这种传承久远强者如林的家族都没法解决他丹田的问题，更遑论文脉、武脉都被大清龙庭截断的当时、此时华夏。
从名声享誉天下的绝顶高手，一下子跌入尘埃中来，他的泪水将尘埃染湿，他在泥中打滚。
于是他颓然，在酒水的浸泡下度日。
独孤家的烂泥之名被人传出，然后响彻天下。
更令他绝望的是，历经无数改朝换代至今仍旧屹立不倒的独孤家，不仅没有为他复仇，更是只留给他一句“戒骄戒躁，楼外青山楼外楼，强中自有强中手”。
要知道，留给他这句话的人，是独孤家当代家主，他的父亲。
他愤而离家，独自游历江湖，直到今时今日。
……
浑浊的老眼轻蔑的回敬羊皮裘老头儿灼灼的目光：“那你的意思……是要打？”
羊皮裘老头：“没错儿。”
“一定要打一场才解气？”
“正是！”
“你底气在哪里？你身上老夫种下的气障并没有破掉，你的丹田还是坚如磐石死气沉沉，便是独孤家主都没法破掉老夫种下的气障，老夫并不认为你是一个对手……”看起来命灯如同风中烛火，明灭不定很可能随时死去的张家老太爷，那死气沉沉的话语表达的意思很让人难以理解。
都说乱拳打死老师傅，拳怕少壮。
他这么一个随时都会自然死亡的老人家，又是哪里来的底气敢于说这样的话？
“中华武学，博大精神，天地奇妙，人体更妙，我的丹田废了，可我人还没死！”
“哈哈哈……”满头银发仍旧厚而密的张家太爷，爽朗的笑声隐隐含着掩饰不住的豪气和轻蔑：“那又有什么用呢？”他说。
丹田废了，人没死。
可是那又有什么用呢？
众所周知，丹田，是武夫力量的来源。
丹田，是道家内丹术丹成呈现之处，炼丹时意守之处。
有的武夫也称其为气海。
原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，但不知何时开始已被武林各门派气劲运行之法广为引用，并几乎完全继承了构造体系和划分。
人体丹田均位于人体玄之又玄之所在，有三处，分上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。
上丹田为性根，下丹田为命蒂。
性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。武人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。
有一部分武术的起源，原本便是一些求长生的方外之士为养生求道，契合天地，结合心境与呼吸吐纳，模仿动物行为创出的动作，只为长寿养生而已，后来因为战争、生存的需要，便发展为专门的格杀技击之法。
“丹田”来源于道家也就不足为奇。
寻常武人所讲丹田，指的是下丹田，即为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所，是武人气息绵长以致于拥有一身超越常人力量的源泉。武人气息经过专门得当的方法千锤百炼之后，犹如百炼精钢化为绕指柔的天地间所有的“气”，便会诞生并蕴藏、成长、壮大于下丹田。由无形而有形之后的“气”，便被武人称为内力，道家称为真元，是所有天地与人体气息、力量糅杂汇聚之精华。
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