这种人，不能让他“出错”。
哪怕只是认知上的误解，也得由自己来圆。
他连忙开口解释，语气恭敬而清晰:
“回禀代殿，所谓‘乐市’，并非完全放开一切限制的市场。据在下所知，目前日本仅有近江国六角家观音寺城城下町的石寺新市，是实行了这一政策。所谓‘乐’，是指免除或简化部分杂税、限制，让交易更便利，而非完全放任。”
今川义真没有插话，只是微微点头，示意他继续。
“至于我等为何希望今川家设立乐市……”中兴四郎卫门斟酌了一下用词，“说来或许有些冒犯，但代殿方才所言‘乐市会损害我等利益’，其实恰恰相反。”
“哦？”今川义真来了兴趣，“说说看。”
“代殿方才所言，是以‘我等在骏河垄断酒座’为前提的。但事实上……”中兴四郎卫门微微抬起头，目光与今川义真对视了一瞬，又垂下，“我等在骏河，虽是酒座之首，但说到底，仍是外来户。”
“外来户？”
“正是。”松木弥兵卫接话道，“代殿有所不知，骏远三各地，至今仍有许多由寺社或土豪把持的市场。那些市场，对外来商人有诸多限制——入场费、摊位税、销售许可……名目繁多。我等酒座的酒，想要进入那些市场，要么缴纳高额费用，要么根本进不去。”
今川义真眉头微皱:“所以你们希望乐市，是因为……”
“因为乐市没有那些限制。”中兴四郎卫门接口道，“若冈崎设立乐市，我等便可在那里自由销售。更重要的是——那些原本被限制在旧市场的买家，也会被吸引过来。”
他顿了顿，语气里透出一丝商人特有的精明:
“乐市的存在，会挤压那些旧市场的生存空间。那些旧市场背后，是各地的土豪、寺社，甚至公家。他们的市场被挤压，自然会有损失。但对我们而言，这就是机会。”
今川义真听明白了。
所谓乐市，表面上是“放开限制”，实际上是“用新市场冲击旧市场”。
新市场是谁的？是大名的。
旧市场是谁的？是土豪、寺社、公家的。
大名通过设立乐市，把商业活动的中心从旧势力控制的市场，吸引到自己控制的城下町。那些旧势力的经济基础被削弱，自然也就难以对抗大名的集权。
这是一招釜底抽薪。
至于“经济繁荣”“商品流通”——那只是手段，不是目的。
目的，是权力。
今川义真心中豁然开朗。他想起《信长协奏曲》里织田信长搞乐市乐座的剧情，当时只觉得是主角开挂搞经济，现在才明白，那根本不是单纯的经济政策，而是政治清洗。
只不过，小栗旬那张扮演“假信长”的帅脸不会告诉你，那些被“乐市”冲击的旧市场背后，有多少土豪后来被织田信长砍了脑袋。
“所以，”今川义真缓缓开口，“你们希望乐市，不是因为你们不怕竞争，而是因为你们有信心，在乐市里能比那些旧势力活得更好？”
“代殿明鉴。”中兴四郎卫门俯身，“仅从酒的好坏而言，柳酒屋不惧任何对手。”
中兴四郎卫门信心满满，那副样子让今川义真仿佛看见了后世那些“独角兽”的创业者们念着“屁屁踢”骗n轮投资……
不过今川义真也反应了过来，乐市，如果就是解除一些市场限制的话，大名好像……自己也无利可图啊！总不可能都觉得自己能是未来天朝的西湖景区，免西湖门票来带动周围的酒店、旅馆等旅游行业吧……
现在自己穿越而来的16世纪日本，有资格当“路灯挂件”的也就自己和安宅冬康，原本历史上更是一个也没有，毕竟资本主义萌芽都么得，怎么可能有那么好的财税系统，市场准入费都不收了，还想着市场繁荣后多挣的钱有能落大名手里的？
所以《信长协奏曲》告诉他的“乐市乐座——放开限制，打破垄断——经济活力增强，市场繁荣——大名领内更加富裕——大名能有更多的钱用于和其他大名的战争”，这套逻辑必然不对，至少在这个商品经济不发达，配套财税系统不完善的时代，这套逻辑行不通！
但是原本历史上，织田信长的确实施了，同时他也的确是一个阶段的战国胜利者，所以对于大名而言，应该是有别的可以看得到的好处的！
“那么，对于我或者家父而言，设立这么一两个乐市，又有什么好处？”
今川义真问得很直接。
他刚才想通了政治层面的逻辑——打击旧势力，强化集权。但那个逻辑，对今川家这种已经相当集权的大名来说，吸引力未必足够大。毕竟，《今川假名目录》颁布那么多年，今川义元叫嚣“今川家领国内秩序的来源不是别的什么东西而是我义元”那么久了，那些敢明着跳出来对着干的土豪寺社早就被收拾得差不多了。
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