顾准在20世纪50年代就突破当时主流观念束缚，指出社会主义制度下商品生产和价值规律依然存在并发挥作用 ，肯定市场经济在资源配置和激发经济活力方面的积极作用，主张让市场在经济运行中发挥调节作用。
顾秀林推崇计划经济，认为计划经济能更好地保障经济的有序发展和社会公平，对市场经济持激烈批判态度，强调国家对经济全面把控。
对国际合作与交流的态度：
顾准具有开放的国际视野，鼓励中国积极开展国际合作与交流，引进国外先进技术、经验和资金，参与国际分工，在国际竞争与合作中实现自身发展。
顾秀林对国际合作与交流相对谨慎，更关注合作中可能存在的风险，担心与外界的交流开放会导致危险。
对社会变革的路径选择：
顾准主张通过渐进式的改革推动社会发展，在尊重既有社会秩序和制度框架的基础上，逐步引入市场机制和现代管理理念，实现经济体制和社会结构的转型。
顾秀林则更倾向于从社会意识形态和文化层面入手，通过回归上世纪六十年代的价值观和社会文化，来推动社会变革，认为这是实现社会可持续发展的关键。
对知识分子使命的认知：
顾准认为知识分子应秉持独立思考和批判精神，勇于突破传统观念，为社会进步提供新的思想和理论支持，以理性和科学的态度推动社会变革。
顾秀林则强调崇拜政治名人，不允许个人对权威提出质疑。
对历史发展规律的看法：
顾准运用历史唯物主义的方法，分析不同国家和地区的历史发展进程，认为历史是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中前进的，强调经济因素在历史发展中的基础性作用。
顾秀林则更注重从文化、宗教和意识形态等非经济因素来解读历史，认为这些因素在塑造历史进程和社会发展方向上起着决定性作用。
对科学技术与人文关系的认识：
顾准重视科学技术对社会发展的推动作用，认为科学技术是生产力发展的重要动力，同时也强调人文精神对科学研究的引导和规范作用，主张两者相互促进、协调发展。
顾秀林更加强调传统人文精神的主导地位，担心科学技术的过度发展会导致人文价值的失落，对科学技术的应用持负面态度，强调要以传统人文价值观来约束科学技术的发展。
对未来社会发展模式的构想：
顾准构想的未来社会是一个高度现代化、市场化和国际化的社会，经济繁荣，科技发达，人们的物质生活和精神生活都得到极大丰富，社会充满活力和创新精神。
顾秀林则更倾向于建立一种“极左”的意识形态社会，注重传统文化的传承和保护。
对学术研究目的的理解：
顾准进行学术研究旨在探索真理，揭示经济社会发展的内在规律，为解决现实问题提供理论依据和指导，推动国家和社会的进步。
顾秀林的学术研究更侧重于表达自己对社会现象和问题的观点与看法，通过学术研究引起社会对某些问题的关注和反思，促进社会变革。
对个人与集体关系的处理：
顾准强调在集体中发挥个人的主观能动性，尊重个人的创新和独立思考能力，认为个人的发展能够为集体带来活力和进步，同时集体也应为个人发展提供平台和保障。
顾秀林更注重集体利益的优先性。
对经济发展与环境保护关系的认知：
顾准关注经济发展对环境可能产生的影响，但认为可以通过技术进步和合理的政策引导来实现经济发展与环境保护的平衡，主张在发展经济的过程中逐步解决环境问题。
顾秀林则批判当前经济发展的方式，多次强调要从根本上改变经济发展模式。
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