“启禀皇帝陛下，这是佛陀舍利中发舍利的详细记载，其实，据记载，佛陀的发舍利，应该就埋藏在贵国千年古刹雷音宝寺的地下宫殿之中，铃灵一次游历间偶然得到此佛阙，便与父皇商量，将此佛阙送于大渊国，佛家舍利乃佛家至宝，倘若还在，便是大渊之幸，也是世上佛徒之幸。”
世上信佛者比比皆是，佛陀舍利在佛家意味着什么，皇帝自然清楚，若有佛陀舍利，便能让佛徒不远千里来朝拜。
古往今来，利用佛教信徒成事者也不在少数。
况且，若真如这位公主所说，这真是大渊之幸了，佛陀真身舍利忽护佑之地，自是佛光普照之地。
胡菇得此佛阙，完全可以让人潜入大渊，按着佛阙所指找到雷音宝塔寺下的地宫取走舍利将其供奉在胡菇的寺庙中，这可真的是世间至宝。
所谓发舍利，便是佛陀的头发。
再说这佛阙，这佛阙本就不是凡俗之物，是一种特殊的便知工艺，称之为佛印，至今大渊都未曾掌握这种技术，这佛阙看上去是新的，若是千年古物，绝不能这般拿出来，裸露在外极容易变成扬尘。
也就是说，是这位公主得到了佛阙，将佛阙刺绣在这绸子上的。
侧面也说明，胡菇已经掌握了佛印这种极为复杂的纺织技艺，还有就是这刺绣的字，是用一种叫做透光的特殊刺绣手法刺上去的，所以刚拿出来的时候看不出稀奇之处，等到绸卷展开，对光一照，上面的字迹就慢慢显现了，这种刺绣手法也是让人啧啧惊叹，用与底色相通色系的丝线在绸缎上绣出这么多密密麻麻的字，本身就十分困难，还要做到刺绣后明面上看不出刺绣的痕迹，将所有的针脚线头都隐藏在背面，再借着光感交织看出字迹的影像，这种刺绣手法，大家一直觉得是只存在于传闻中的。
可是今日，亲眼所见！
这种震撼无法言喻。
先不说这绸卷上所写的佛陀舍利，便是这卷佛阙就价值连城了。
“佛家圣物，若真落在我大渊的国土上，实乃我佛庇佑！”
皇帝激动不已，的确是有些激动，但更多的是想让人看出他的激动，这是佛家至宝，他这个皇帝若是太过平静，传出去，在千万佛徒心中便显得他这个皇帝不够重视了。
让苟旬扶了一把，亲自走下台阶再次细看佛阙。
随后庄重手下，还让人立刻将佛阙送往佛法寺，佛法寺是国寺，既然与佛家至宝有关，还是让他们佛界自己去处理，同时下了旨意，立刻让人将雷音宝寺保护起来，直到请出舍利之前，任何闲杂人等不得靠近。
佛阙是人家公主找到的，并且是她建议胡菇陛下送归大渊，若是找到舍利，她对大渊佛教的贡献可想而知，皇上定是要重重赏赐的。
“刚才就听得贵国使臣屈大人说三公子博览群学才名远扬，实在难得，公主寻得佛阙，还有送归大渊之心，可见公主之心性....”
皇帝免不得要一番夸赞，溢美之词能用的毫不吝啬。
最后，问胡菇公主这一路到大渊，对大渊所见有何感想。
既然三公主从小在外游学，定是见多识广，一定能说出一番不一样的见解。
皇帝这倒也不是为难人，是通过佛阙，对这个胡菇公主生出了几分好奇和兴趣。
一个公主能到处跑也就罢了，还能向皇帝提意见，与皇帝商量事，而胡菇的皇帝还能听取她的意见，这次还能随同使团一起出使大渊，足可见这位公主在胡菇地位非同一般，皇帝也得正视几分探探虚实。
他可没忘了，国书中提及的事。
若是公主在大渊相中了如意郎君，便可成就两国秦晋之好。
“俗语有云，一方水土养一方人，大渊和胡菇本事同根同源，然而今而历经数千载的时光，沧海桑田之巨变，两方不同的水土孕育的子民自然也是各有千秋各有不同....”
铃灵公主从容不迫的应对着皇帝的问题，出口的大渊话虽带着胡菇的强调，但也足够让人惊艳了。
咬字很准，表达得当，加上好听的嗓音，让人不听内容便有几分刮目相看了。
细听之下，更是生出几分佩服之心，言简意赅，讲述两国民风习俗物产之不同，或是偶尔做出比较，却听不出丝毫褒贬之意，言语之间，能听出对大渊的民风习俗的尊重，又能听出对母国的热爱。
皇帝听着听着，面色不由认真几分，只是一段简短的回话，他也能从这位公主身上看到许多东西。
这位胡菇公主确实如对方使臣说的一样，没有丝毫夸张之意。
博学德才，端庄大气，更难得的是，这位公主虽为女子，却有不属于男儿的胸襟和气概。
不由得，皇上突然想到了入国宴之前魏忍冬在乾坤宫说的那句话。
宁可架上药蒙尘，但愿世间人无恙！
同为女子，她们身上都有着一种特殊的气质，这边是她们不同于其他女子的根本之处。
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