“姜支锅，看出什么名堂了吗？”
孙反帝看我表情阴沉不定的盯着门口的这两尊镇墓兽看的入神，他下意识的压低着嗓音问我。
“应该是民间宗教的东西！”
我接着又把目光移向两边的门框，这扇墓门估摸着有四米多高，接近三米宽，下面被积水淹了半米，两边由青砖垒砌，顶上借用山体岩石雕刻了三层楼檐，还特意铺了琉璃瓦，看上去非常庄严、气派。
就仅从这点来看，这还是个非常不简单的民间宗教，实力和势力说不定能抵抗当时的清朝廷，否则不可能造出规模这么大的墓室。
出于职业的角度，墓冢规模越大，墓主人生前背景越不简单，那陪葬品肯定就越多！这点单单是这么多的裹尸袋都用金线缝制就能看得出来，而且绝对不可能，只有这些裹尸袋来陪葬！
我又把矿灯光柱照向正前方的墓室内，杨老大和孙反帝还有郭胜也都纷纷跟着屏息凝神，跟着把灯光照进去。
站在墓门口顺着灯光往里看，整个墓室的空间给我的第一眼印象就是宽阔、气派！
我按捺着内心的悸动，小心翼翼淌着没过大腿根的水位走了进去，目光所及的场景也更加开阔、全面。
这像是一个把山体掏空，又用青砖垒砌的巨大殿堂，估摸着至少也有好几百个平方，顶部是标准的拱形券顶，还特意做了挑檐，中间是山体岩石作为梁柱，支撑着穹顶的关键节点，打磨的极其平滑，上面还隐约雕刻着云纹和星辰的痕迹。
除了这些梁柱上的云纹星辰，四周的墓室墙壁上也隐约可见一些当年彩绘的图案痕迹，只不过在常年水泡下，再加上水污的覆盖，基本上已经看不出原貌。
另外在墓室的两边，还矗立着很多尊高大的石像，大致造型基本上和门口的‘镇墓兽’差不多，都是偏向于宗教风格的鬼怪形象，形态各异，像是宗教的护法神像，手持各种兵器，面目或狰狞或肃穆，还有几个似仙童玉女，但大多都是似人非人，是兽非兽，像是道义中修炼有成的‘真人’。
在这些护法神像的最上方，也就是墓室的北方，古代通常都是以北为尊，还有一个巨大的长形石案供桌，供桌上单独供奉着一尊更大的石像。
那尊石像高逾三米，通体原本应该敷有金彩，但如今已经斑驳陆离，大片的金漆脱落，再加上水污的附着，就像是皮肤溃烂的古老神只，但其形制在矿灯光柱的照射下，还是能清晰可辨。
和两边似人非人，似兽非兽的护法神像不同的是，这是一尊端坐在莲花宝座上的女神像。
她头梳高髻，戴着一顶样式奇古的宝冠，冠中央隐约有一个模糊的圆形符号，面容丰腴，端庄的五官带着一种难以言喻的悲悯与威严，双目微垂，居高临下的俯瞰着下方的整间墓室，身上披着一件和裹尸布一样用黑牛皮制成的宽袍，上面用金线绣的各种纹饰看上去更加繁密、高级，左手在裹尸袍里自然下垂，掌心向上，置于膝上，右手抬于胸前，拇指与中指相捻，结着一个道义手印。
我们在古墓里见到的棺椁、镇墓兽、各种石像不少，可在这幽暗死寂的地下墓穴，猛然见到这么一尊庄严，却又透着诡异的女神像，还真有点猝不及防的震撼。
尤其是我们之前见到的裹尸布，一模一样的被当做道袍，披在了这尊女神像的身上，神圣与阴森的冲击视觉，更是陡添了几分让人毛骨悚然的诡谲感。
“姜支锅，你跟着姜老板见多识广，知不知道这什么来头？”
孙反帝目瞪圆睁的看着墓室最上方的这尊女神像，边蠕动着喉咙吞咽着口水，边压低着声音问我。
我下意识的摇了摇头，对于民间宗教这方面，我懂得还真不是很多，要是蒋晓玲在这儿就好了，她是民俗专家，这方面最擅长。
不过我虽然懂得不是很多，但供奉着女神像的两边还立着两块石碑，石碑上隐约有刻字。
我又小心翼翼的淌着水走近了一些，看清了左右两块石碑上刻的不是宗教符文，而是非常规整的正楷字体。
我拿着矿灯，先照向左边，边看边读了出来：“真空妙境，返本归源；三期未劫，慈航普度”
右边是：“无上法门，接引缘人；龙华三会，相逢家乡”
这像是宗教铭文，我虽然认识字，但意思晦涩难懂。
但随着我的离近，又看到石像居中位置的正后方，还刻着几个更大的字：“无生老母，宇宙至尊；过去现在，未来主宰”
无生老母！
当我无意识的照着读出这四个字，赫然心神震动！
孙反帝也敏锐的察觉到了我突然语气的变化，立即问我：“无生老母是个什么东西？”
我其实懂得也不多，之所以看到这四个字心神震动，也是因为我确实听过这个‘无生老母’，她是明清时期很多民间秘密宗教都尊奉的最高神邸，尤其是反清复明的白莲教，供奉的就是无生老母，打的口号就是“末劫来临，天下充满灾难，只有信奉老母，加入教门，才能在龙华三会上被接引，重返永恒的真空家乡”。
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