祭汾阴乐章之二
郊庙歌辞·祭汾阴乐章·太簇角
坤元载物，阳乐发生。
播殖资始，品汇咸亨。
列俎棋布，方坛砥平。
神歆禋祀，后德惟明。
首联：坤元载物，阳乐发生
诗歌开篇，诗人便站在对宇宙万物宏观认知的高度，以极具震撼力的笔触，描绘出一幅宏大且充满生机的自然创世图景。“坤元载物”，巧妙引用《易经》中“坤厚载物”的经典理念，将大地比作一位胸怀宽广的母亲，它以无与伦比的包容与慈爱，承载着世间的山川湖泊、飞禽走兽，孕育出丰富多样的生命形态。每一片土地，每一处角落，都蕴含着生命的希望与活力。“阳乐发生”中的“阳乐”，并非单纯局限于音乐的范畴，而是象征着阳气如同欢快的乐章，在天地间奏响。阳气的勃发，让阳光变得温暖而明亮，春风轻柔地拂过大地，唤醒了沉睡的万物。在阳气的滋养下，冰雪消融，溪流潺潺，嫩绿的新芽破土而出，鸟儿在枝头欢快地歌唱，整个世界焕发出勃勃生机。这两句诗将“坤元”所代表的阴柔包容，与“阳乐”所象征的阳刚活力相互交织、映衬，淋漓尽致地展现出自然界阴阳和谐共生的美妙韵律。诗人在此不仅表达了对大自然神奇创造力的深深敬畏，更流露出对生命起源的由衷赞美。这种赞美，宛如对大自然神圣力量的虔诚礼赞，为全诗奠定了对自然、神灵尊崇的情感基调，让读者仿佛置身于万物诞生的宏大场景之中，感受到自然的伟大与神秘 。
颔联：播殖资始，品汇咸亨
紧承首联对自然的歌颂，颔联将视角进一步聚焦于大地对万物的滋养与孕育。“播殖资始”直白而深刻地指出，大地是一切播种和繁衍的根本基础。对于农作物而言，它是种子发芽、成长的温床，农民们在这片土地上辛勤耕耘，播下希望的种子，期待着丰收的喜悦。同时，对于各类生物的孕育来说，大地提供了必要的条件和环境，无论是动物的繁衍，还是植物的生长，都离不开大地的无私奉献。“品汇咸亨”则生动地描绘出一幅生物种类繁多、繁荣昌盛的景象。在广袤的田野里，金黄的麦穗在微风中摇曳，散发出阵阵清香，丰收的气息扑面而来；山林中，绿树成荫，飞禽走兽穿梭其间，展现出生命的活力与灵动。河流中，鱼儿欢快地游动，溅起层层水花。世间万物在大地的滋养下，茁壮成长，欣欣向荣。这两句诗不仅展现了诗人对大地无私奉献的深深感激之情，更反映出在以农业为主体的社会中，人们对丰收的热切期盼和对大地滋养万物之恩的珍视。诗人以细腻的笔触，进一步深化了对大地母亲般无私奉献的赞美，使读者深刻感受到大地对生命的重要意义 。
颈联：列俎棋布，方坛砥平
颈联笔锋一转，从对自然景象的诗意描绘，迅速切换到对祭祀现场的细致刻画。“列俎棋布”中，“俎”作为祭祀时盛放祭品的重要礼器，上面摆满了精心挑选、烹饪的肉食。这些祭品排列得整整齐齐，如同棋盘上的棋子，井然有序，每一个细节都体现出人们对祭祀的重视和对神灵的尊重。这些肉食不仅是物质的供奉，更是人们精神寄托的象征，承载着人们对神灵的虔诚与祈愿。“方坛砥平”则描绘出祭祀用的方坛，它平坦得如同磨刀石一般，坛面光滑如镜，彰显出天地的公正与庄严。方坛的四周，彩旗飘扬，香烟缭绕，营造出一种神秘而庄重的氛围。整个祭祀场地的布置，严格遵循传统的礼仪规范，从祭品的选择、摆放，到祭坛的搭建，每一个环节都经过精心策划和安排。这种庄严肃穆的场景，不仅让参与祭祀的人们心生敬畏，也让读者仿佛身临其境，感受到祭祀仪式的神圣与庄重。通过这两句，诗人表达了对祭祀仪式的高度重视，以及对神灵的虔诚之心，体现了古人对与神灵沟通的严肃态度和对神灵敬畏的深厚情感 。
尾联：神歆禋祀，后德惟明
尾联作为全诗的总结与升华，将诗歌的主题推向了高潮。“神歆禋祀”表明，通过这场庄重而虔诚的祭祀，神灵感受到了人们的诚意，欣然享用了祭品。这预示着神灵会对人们的祈求给予积极的回应，庇佑国家风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。在古人的观念中，神灵拥有掌控自然和人间命运的力量，祭祀是与神灵沟通的重要方式，只有通过真诚的祭祀，才能获得神灵的庇佑。“后德惟明”则笔锋巧妙一转，赞美了君主的德行与智慧。在古代社会，君主被视为上天在人间的代表，其德行和决策直接影响着国家的兴衰和百姓的福祉。诗人在这里暗示，君主凭借其英明的领导和高尚的品德，继承和发扬了先贤的美德，如同神灵一般，庇佑着百姓。君主以其智慧治理国家，以其仁德关怀百姓，使国家繁荣昌盛，人民生活幸福。这两句诗既传达了对神灵庇佑的深切祈求，又表达了对君主德行的衷心敬仰，将对神灵的尊崇与对君主的赞美有机结合，体现了古代社会对政治清明、神灵护佑的美好向往，使整首诗的思想境界得到了进一步提升 。
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